البحث

التيسير في القراءات السبع

. ¬_________ (¬1) جزء من الآية 71: سورة طه. (¬2) جزء من الآية 79: سورة الحجر. (¬3) جزء من الآية 28: سورة مريم -عليها السلام-. (¬4) جزء من الآيات 33، 35: سورة البقرة. و 19: سورة الأعراف. و 117، و 120: سورة طه. (¬5) من مواطنها الآية 197: سورة البقرة. (¬6) في النسخ الأخرى: "اعتدادا". (¬7)

قاموس القرآن

كقوله تعالى في سورة الشعراء " قالوا أنؤمن لك واتبعك الارذلون " الثاني : الإتباع الإقتداء . قوله تعالى في سورة النساء " ويتبع غير سبيل المؤمنين " أي ويختر غير دين الإسلام . وقوله تعالى في سورة آل عمران " فيتبعون ما تشابه منه " أي يختارون الخامس : اتبعوا عملوا . قوله تعالى في سورة البقرة " واتبعوا ما تتلو الشياطين " أي وعملوا - يعني اليهود - بما تتلو الشياطين . قوله تعالى في سورة البقرة " ولئن اتبعت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك " أي ما صلوا إلى قبلتك

القراءات وأثرها في علوم العربية

جعفر» «الرياح» بالجمع قولا واحدا، في خمسة عشر موضعا، واختلف عنه في الموضع السادس عشر وهو الوارد في سورة وقرأ «ابن كثير» بالجمع في اربعة مواضع وهي الواردة في السور الآتية: البقرة، والحجر، والكهف، والجاثية، حمزة، وخلف» بالافراد في موضعين وهما الواردان في الحج، والفرقان، وقرأ الباقي بالجمع. ¬_________ (¬1) سورة الروم الآية 48 (¬2) سورة سبأ الآية 12 (¬3) سورة فاطر الآية 9 (¬4) سورة ص الآية 36 (¬5) سورة الشورى الآية 33 (¬6) سورة الجاثية الآية 5

تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع

موضوعات السور المكية والمدنية تقدم أن قلنا فى آخر سورة البقرة : إن أمهات المسائل التي ذكرت فى السور المكية المدنية - قواعد التشريع التفصيلية ، ومحاجّة أهل الكتاب ببيان ما ضلوا فيه من هداية كتبهم ورسلهم ، فكثر فى سورة البقرة محاجة اليهود ، وكثر فى سورة آل عمران محاجة النصارى ، وكثر فى سورة المائدة محاجة الفريقين ، وكثر فى سورة النساء الأحكام المتعلقة بالمنافقين ، وكثر فى سورة التوبة فضائح المنافقين. أهم ما تشتمل عليه سورة الأنفال من الأحكام (1) تعليل أفعاله وأحكامه بمصالح الخلق كقوله : « وَيُرِيدُ اللَّهُ

التربية القرآنية وأثرها على الفرد والمجتمع

. __________ (1) سورة المائدة الآية رقم ( 2 ) . (2) سورة آل عمران الآية رقم ( 110 ) . (3) سورة المائدة الآية رقم ( 1 ) . (4) سورة الإسراء الآية رقم ( 34 ) . (5) سورة النحل الآية رقم ( 90 ) . (6) سورة البقرة الآية رقم ( 83 ) . (7) سورة البقرة الآية رقم ( 195 ) .

الإتقان في علوم القرآن

تعداد الأسامي هل هو توقيفي أو بما يظهر من المناسبات فإن كان الثاني فلم يعدم الفطن أن يستخرج من كل سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق أسماء لها وهو بعيد 733 قال وينبغي النظر في اختصاص كل سورة بما سميت به ولا شك البقرة بهذا الاسم لقرينة قصة البقرة المذكورة فيها وعجيب الحكمة فيها وسميت سورة النساء بهذا الاسم لما تردد فيها شيء كثير من أحكام النساء وتسمية سورة الأنعام لما ورد فيها من تفصيل أحوالها وإن كان قد ورد النساء وكذا سورة المائدة لم يرد ذكر المائدة في غيرها فسميت بما يخصها@

تفسير المراغي

موضوعات السور المكية والمدنية تقدم أن قلنا فى آخر سورة البقرة: إن أمهات المسائل التي ذكرت فى السور المكية المدنية- قواعد التشريع التفصيلية، ومحاجّة أهل الكتاب ببيان ما ضلوا فيه من هداية كتبهم ورسلهم، فكثر فى سورة البقرة محاجة اليهود، وكثر فى سورة آل عمران محاجة النصارى، وكثر فى سورة المائدة محاجة الفريقين، وكثر فى سورة النساء الأحكام المتعلقة بالمنافقين، وكثر فى سورة التوبة فضائح المنافقين. أهم ما تشتمل عليه سورة الأنفال من الأحكام (1) تعليل أفعاله وأحكامه بمصالح الخلق كقوله: «وَيُرِيدُ اللَّهُ

الموسوعة القرآنية

ب- قياسى، ومرده إلى أن كل سورة فيها يا أَيُّهَا النَّاسُ فقط، أو «كلا» ، أو أولها حرف تهج، سوى الزهراوين ، وهما البقرة وآل عمران، والرعد فى وجه، أو فيها قصة آدم وإبليس، سوى الطولى، وهى سورة البقرة، فهى مكية ، وإلى أن كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الخالية فهى مكية، وإلى أن كل سورة فيها فريضة أو حد فهى مدنية والعصر 13- والعاديات 14- إنا أعطيناك الكوثر 15- ألهاكم التكاثر 16- أرأيت الذى 17- يأيها الكافرون 18- سورة الفيل 19- سورة الفلق 20- سورة الناس 21- قل هو الله أحد 22- والنجم إذا هوى

شرح رسالة اصول التفسير للسيوطي

الحاكم يرى أن تفسير الصحابي، تفسير الصحابي له حكم الرفع، وَحَمَلَه..، حمل أهل العلم كلامه على سبب النزول نفسه؟" لما نزل قوله -جل وعلا-: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} [(82) سورة أخرى وهي صحيحة أيضاً: ((ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}؟، وهنا تفسير منه -عليه الصلاة والسلام- للظلم ببعض أفراده، تفسير للظلم ببعض أفراده، وتفسر العام ببعض أفراده لا يقتضي -عليه الصلاة والسلام- فسر القوة بالرمي، {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ} [(60) سورة

تفسير القرآن العزيز

والإنجيل إنما يتلوها أهلها نظرا ولا يكادون يحفظونها من أولها إلى آخرها كما يحفظ القرآن تفسير سورة القمر فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه أي أنتبع بشرا منا واحدا إنا إذا لفي ضلال فلا نهتدي ل وسعر أي وشقاء في تفسير أي بلية فارتقبهم أي انظر ماذا يصنعون واصطبر على ما يصنعون وعلى ما يقولون أي إذا جاءت الناقة وقد مضى تفسير أمر الناقة في سورة الشعراء ونبئهم أن الماء قسمة بينهم وهذا بعد ما جاءتهم الناقة كل شرب محتضر تشرب الناقة من قرأه المحتظر بكسر الظاء يقول احتظر حظيرة ومن قرأ المحتظر بفتح الظاء فهو اسم للحظيرة تفسير سورة القمر