اللباب في علوم الكتاب
قوله: «ومَا أنْسَانيهُ» قرأ حفص بضم الهاء، وكذا في قوله: «عَلَيْهُ الله» في سورة الفتح [آية: 10] ، قيل : لأنَّ الياء هنا أصلها الفتح، والهاء بعد الفتحة مضمومة، فنظر هنا إلى الأصل، وأمَّا في سورة الفتح؛ فلأنَّ في هاء الكناية: فإنه ضمَّ الهاء في «أنسانيه» في غير صلة، ووصلها بياءٍ في قوله: {فِيهِ مُهَاناً} [الفرقان
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
أمن ناحيتك هذا البرق يتجاوب الرعد معه كأنه نوق خلاج؟ انظر ديوان الهذليين: 1: 164، واللسان "خلج". 3 سورة أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ} . 4 في ك: فقراءة. 5 سورة الفرقان: 68، 69.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
. __________ 1 طلقات المعهد الرياضي: سالم بن حمود بن شامس العماني ص107. 2 سورة الفرقان: من الآية 2. 3 سورة الأنبياء: الآية 2. 4 الحقيقة والمجاز: سالم بن حمود بن شامس "أباضي" ص27.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
بالنعيم والعذاب والجنة هي مقر النعيم والنار هي مقر العذاب وفي القرآن أوصاف محسوسة للجنة كما وصفت في سورة الواقعة وفي القرآن أوصاف محسوسة للنار كما وصفت في سورة الفرقان؛ ولكن في المتفق عليه بنص القرآن ونص الحديث
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إسماعيل: هو اسم الجمع الكثير، قال ابن الزبعري: __________ (1) أي من لفظ العالم. (2) بياض في المخطوط. (3) سورة الفرقان: 1. (4) سورة الشعراء: 165.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. __________ (1) سورة الفرقان: 62. (2) مجمع البيان: 1/ 448. (3) سورة يس: 37.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. __________ (1) في المصدر: لتناوله أناس. (2) مجمع الزوائد: 10/ 64، تاريخ دمشق: 51/ 47. (3) سورة الإسراء : 24. (4) سورة الفرقان: 63.
إعراب القرآن
[سورة الأنفال (8) : آية 43] إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (43) «إِذْ» بدل ثان من يوم في قوله يوم الفرقان [سورة الأنفال (8) : آية 44] وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر تفسير سورة الإسراء آية (29) المذكورة آنفاً. (صحيح البخاري 8/350-351 ح 4761 -ك التفسير- سورة الفرقان، ب الآية) .
التفسير الحديث
وقد جاء هذا بصراحة في آيات سورة الفرقان [17- 19] التي سبق تفسيرها. وقد قررت آيات سورة ص [82- 85] التي سبق تفسيرها، وآيات