الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن الخطاب رضي الله عنه المشهورة مع النعمان بن عدي بن نضلة. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة وقد ذكر محمد بن إسحاق ، ومحمد بن سعد في الطبقات ، والزبير بن بكار في كتاب الفكاهة : أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل النعمان بن عدي بن نضلة تنادمنا بالجوسق المتهدم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ق ل : إي والله إنه ليسوءني ذلك ، ومن لقيه فليخبره أني قد عزلته ، وكتب إليه عمر : بسم الله الرحمن الرحيم { حمتَنزِيلُ الكتاب مِنَ الله العزيز
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق ومسلم والبيهقي في الشعب عن أبي هريرة عن النبي A قال : « للمملوك طعامه ، وكسوته ، ولا وأخرج الطبراني والبيهقي عن رافع بن مكيث قال : قال رسول الله A : « سوء الخلق شؤم ، وحسن الملكة نماء ، وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن سعد وأحمد عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن أبيه قال : قال النبي A في الرحمن بن زيد بن الخطاب ، وقال عبد الرزاق وأحمد بن عبد الرحمن بن يزيد « . وأخرج عبد الرزاق عن داود بن أبي عاصم قال : بلغني أن النبي A قال :
تفسير السمرقندي
بن الخطاب فأصابته رمية بين الصفين وكان أول قتيل يوم بدر وحرض رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس على القتال فقال عمير بن الحمام السلمي وهو قائم وفي يده تمرات يأكلها فقال يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله فلي الجنة قال نعم فألقى التمرات وأخذ سيفه وشد على القوم فقاتل حتى قتل فخرج أبو جهل بن هشام على جمل له فخرج إليه شاب من الأنصار يقال له معاذ بن عمرو بن الجموح فضربه ضربة على فخذه فخر أبو جهل عن بعيره فخرج إليه عبد الله بن مسعود فلما رآه أبو جهل قال يا ابن أم عبد لمن الدولة اليوم وعلى من الدائرة فقال له إبن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن عمر بن الخطاب قال : أني وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن علي بن أبي طالب قال وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن زيد بن ثابت . وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن ابن عمر .
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
وحدثني به الفقيه أبو بكر عبد الله بن طلحة قال: نا القاضي أبو القاسم أحمد بن محمد بن عمر قال: نا أبو محمد عبد الله بن فرج بن غزلون قال: نا الصاحبان أبو جعفر بن ميمون وأبو إسحاق بن شنظير الطليطليان قالا: نا أبو عبد الله محمود بن حكم بن منذر بن عبد الله بن محمد الأسدي البجاني. 31- وأما معاني التحميد والدعاء لأبي القاسم علي بن محمد بن الحسين بن عبدوس الكوفي -رحمه الله- [عبد]: فحدثني به الخطيب أبو جعفر أحمد بن علي بن حكم، والقاضي أبو محمد بن محمد الخزرجي، والقاضي أبو عبد الله محمد بن جعفر المقري، والمحدث أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مثل صبيغ الذي ضربه عمر وفي لفظ : فقال : ما أحوجك إلى من يضربك كما فعل عمر بصبيغ العراقي وكان عمر ضربه المنذر عن ابن عباس قال : الأنفال : المغانم أمروا أن يصلحوا ذات بينهم فيها فيرد القوي على الضعيف وأخرج عبد عن محمد بن عمرو قال : أرسلنا إلى سعيد بن المسيب نسأله عن الأنفال ؟ فقال : تسألوني عن الأنفال وأنه لا نفل بعد رسول الله وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن المسيب " أن النبي لم يكن ينفل إلا من الخمس " وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن المسيب قال : ما كانوا ينفلون إلا الخمس وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مثل صبيغ الَّذِي ضربه عمر وَفِي لفظ: فَقَالَ: مَا أحوجك إِلَى من يَضْرِبك كَمَا فعل عمر بصبيغ الْعِرَاقِيّ وَكَانَ عمر ضربه حَتَّى سَالَتْ الدِّمَاء على عَقِبَيْهِ وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن قَالَ: الْأَنْفَال: الْمَغَانِم أمروا أَن يصلحوا ذَات بَينهم فِيهَا فَيرد الْقوي على الضَّعِيف وَأخرج عبد بن حميد والنحاس وَابْن الْمُنْذر وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن عَطاء فِي قَوْله {يَسْأَلُونَك عَن إِلَّا من الْخمس وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد عَن ابْن الْمسيب قَالَ: مَا كَانُوا
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
شعيب بن شابور القرشي الشامي الدمشقي مولى الوليد بن عبد الملك، ثقة فقيه مقرئ. طبقات القراء لابن الجزري : 2/ 154. 2 هو يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن سليمان بن الحارث أبو عمرو، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن عامر وعن نافع بن أبي نعيم. وروى عنه القراءة عرضًا سعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد وغيرهما. مات سنة 145، وله تسعون سنة. قرأ على يحيى بن الحارث الذماري، وهو الذي خلفه في القراءة بدمشق. قرأ عليه عبد الله بن ذكوان.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
شعيب بن شابور القرشي الشامي الدمشقي مولى الوليد بن عبد الملك ، ثقة فقيه مقرئ. طبقات القراء لابن الجزري : 2/ 154. 2 هو يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن سليمان بن الحارث أبو عمرو ، أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن عامر وعن نافع بن أبي نعيم. وروى عنه القراءة عرضًا سعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد وغيرهما. مات سنة 145 ، وله تسعون سنة. قرأ على يحيى بن الحارث الذماري ، وهو الذي خلفه في القراءة بدمشق. قرأ عليه عبد الله بن ذكوان.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
شعيب بن شابور القرشي الشامي الدمشقي مولى الوليد بن عبد الملك، ثقة فقيه مقرئ. طبقات القراء لابن الجزري: 2/ 154. 2 هو يحيى بن الحارث بن عمرو بن يحيى بن سليمان بن الحارث أبو عمرو، ويقال أخذ القراءة عرضًا عن عبد الله بن عامر وعن نافع بن أبي نعيم. وروى عنه القراءة عرضًا سعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد وغيرهما. مات سنة 145، وله تسعون سنة. قرأ على يحيى بن الحارث الذماري، وهو الذي خلفه في القراءة بدمشق. قرأ عليه عبد الله بن ذكوان.