المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
ولذا جوز هؤلاء أن تكون قصة البقرة مؤخرة فى النزول عن قصة القتل. قال الشوكانى: ويجوز أن يكون ترتيب نزولها على حسب تلاوتها ، فكأن الله أمرهم بذبح البقرة حتى ذبحوها ، ثم رفعه الله إليه)) (7) فنفى القرآن عنه القتل ، وأثبت له الرفع ، فدل على أنه رفع حياً. __________ (1) سورة الحشر: 14. (2) أنظر: مبحث هل فى القرآن زائد ؟ - ص150 ، 159. (3) سورة البقرة: 67. (4) سورة البقرة: 72 . (5) فتح القدير - 1/126. (6) سورة آل عمران: 85. (7) سورة النساء: 157 ، 158.
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
ولذا جوز هؤلاء أن تكون قصة البقرة مؤخرة فى النزول عن قصة القتل. قال الشوكانى: ويجوز أن يكون ترتيب نزولها على حسب تلاوتها ، فكأن الله أمرهم بذبح البقرة حتى ذبحوها ، ثم يطيقونه فدية طعام مسكين)) (¬6) قال ابن الجوزى: اختلف المفسرون فى معنى الآية على قولين: ¬__________ (¬1) سورة البقرة: 72. (¬2) فتح القدير - 1/126. (¬3) سورة آل عمران: 85. (¬4) سورة النساء: 157 ، 158. (¬5) سورة الزمر: 42. (¬6) سورة البقرة: 184.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والفلاح بحق فاحقه الله عليهم وهذا نعت أهل الإيمان ثم نعت المشركين فقال إن الذين كفروا سواء عليهم البقرة به لمم قال : فائتني به فوضعه بين فعوذه النبي صلى الله عليه و سلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من أول سورة البقرة وهاتين الآيتين وإلهكم إله واحد البقرة الآية 163 وآية الكرسي وثلاث آيات من آخر سورة البقرة وآية المؤمنين فتعالى الله الملك الحق المؤمنون الآية 116 وآية من سورة الجن وأنه تعالى حد ربنا الجن الآية 3 وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من آخر سورة الحشر و قل هو الله أحد و المعوذتين فقام الرجل كأنه لم
إبراز المعاني من حرز الأماني
باب: فرش الحروف سورة البقرة ... باب: فرش الحروف وهو الكلام على كل حرف في موضعه، على ترتيب السورة: سورة البقرة: قال الشيخ رحمه الله: القراء "هأنتم" والاستفهامين، وتاءات البزي، والتشديد، والتخفيف في "ينزل" وبابه، ويقع في نسخ القصيدة ترجمة سورة البقرة في هذا الموضع، ولم يزد صاحب التيسير على قوله: "باب ذكر فرش الحروف"، وقدم ترجمة سورة البقرة في فالوجه أن يقال: هو زيادة بيان لم يكن لازما له، وهو مثل قوله في سورة الحج: ويدفع حق بين فتحيه ساكن، وذكا
دليل الحيران على مورد الظمآن
وأما: {يُخَادِعُونَ} ففي البقرة: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وأما الشيطان في البقرة: {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا} 3، وهو متعدد فيها وفيما بعدها ومنوع نحو عن أبي داود، ثم ذكر هنا مأخذ حذفه من كلام أبي عمرو في المقنع ثم أعقبه بقوله: وفيه نظر. __________ 1 سورة البقرة: 2/ 9. 2 سورة النساء: 4/ 142. 3 سورة البقرة: 2/ 36. 4 سورة النساء: 4/ 117. 5 سورة النساء: 4/
المهذب في تفسير جزء عم
تفسير السور سورة النبأ مكيّة ، وهي أربعون آية تسميتها : تسمى سورة عم وسورة النبأ لافتتاحها بقول اللّه وسميت في بعض المصاحف وفي ( صحيح البخاري ) وفي ( تفسير ابن عطية ) و ( الكشاف ) ( سورة عم يتساءلون ) . وفي ( تفسير القرطبي ) سماها ( سورة عم ) أي بدون زيادة ( يتساءلون ) تسمية لها بأول جملة فيها . وتسمى ( سورة التساؤل ) لوقوع ( يتساءلون ) في أولها . وعدّت السورة الثمانين في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد ، نزلت بعد سورة المعارج وقبل سورة النازعات
تفسير أحمد حطيبة
تفسير سورة الفرقان [75 - 77] بعد أن ذكر الله صفات عباده في آخر سورة الفرقان، ختم ذلك بذكر جزائهم بسبب
تفسير أحمد حطيبة
تفسير سورة الشعراء [160 - 175] يذكر الله سبحانه في سورة الشعراء قصة قوم لوط عليه السلام، وكيف أن الله
تفسير أحمد حطيبة
تفسير سورة الصافات [114 - 127] يمن الله سبحانه على بعض خلقه بالنبوة والرسالة وبالثناء الجميل بين الناس ، وقد ذكر سبحانه في سورة الصافات قصص بعض الأنبياء مع أنبيائهم ذكراً سريعاً، وهذا أيضاً من حسن سياق كتاب
تفسير المنتصر الكتاني
تفسير سورة الفتح [1 - 3] لقد كان صلح الحديبية فتحاً كبيراً وعظيماً للمسلمين، وإن كان بعض المسلمين لم يفهموا الغرض والحكمة منه في وقته، ولكنهم عرفوا نتائجه بعد ذلك، وقد أنزل الله سورة الفتح تتحدث أنه نصر