طرق تدبر القرآن الربط بين الآيات سورة آل عمران آية 104
محمد فاضل صالح السامرائي
*ما دلالة اختلاف الفاصلة القرآنية بين قوله تعالى (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) الكافرون) و (قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (14) الزمر)؟ (د.فاضل السامرائي) في سورة الكافرون قال تعالى (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)) حذف ياء المتكلم، خارج القرآن يمكن أن نقول (ولي ديني)، وفي سورة...
محمد فاضل صالح السامرائي
*لم الاختلاف فى الفاصلة القرآنية : في سورة الكافرون قال تعالى (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)) وفي سورة الزمر (قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي (14)) ذكر الياء ولم يحذفها مع أن فواصل سورة الزمر شبيهة بآيات الكافرون؟ (د.فاضل السامرائي) هذه الآية تختلف عما قبلها وما بعدها (قُلْ إِنِّي أ...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (79): * ما الفرق بين استخدام كلمة الله وكلمة مسخّرات في سورة النحل وكلمة الرحمن وصافّات في سورة الملك؟ (د.فاضل السامرائي) *لفظتي (الله) و (الرحمن): قال تعالى في سورة النحل (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِ...
قوله تعالى:﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾البقرة:173. فزيادة (فلا إثم عليه) لم ترد إلا في سورة البقرة، وهي أطول سورة في القر...
الشعراوي
هذا ردٌ على قولهم أن القرآن من كلام الشياطين، وهو ردٌ عليهم أيضاً إذ أن القرآن مليء بالتحذير من الشياطين ، كما في قوله تعالى 1-{وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ } ﴿١٢١﴾ سورة الأنعام 2-{وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} ﴿٦٢﴾...
صالح التركي
{ قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين } سورة الأنبياء - { قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين } سورة القلم ، { ظالمين } بما كسبوا من الذنوب والمعاصي وظلمهم لأنفسهم في ذلك في جنب الله { طاغين} الطغيان علو الشأن ، وذلك أن أصحاب الجنة تعالوا ومنعوا حقوق الفقراء والمساكين في جنتهم .
صالح التركي
( وَذِي الْقُرْبَى ) : سورة البقرة ، ( وَبِذِي الْقُرْبَى ) : سورة النساء - آية البقرة في شأن بني إسرائيل ، وآية النساء في شأن المسلمين بداية تزاد الباء في الخطاب الرباني للتوكيد ، آية البقرة هي خبر من الله تعالى وآية النساء أمر من الله جلّ شأنه ، فجاءت زيادة الباء في الأمر للتوكيد عليه .
صالح التركي
{ وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون } ، {وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون} : في النحل { عملوا } السياق في السورة كله { عمل } ولم يرد فيها الكسب أبدًا - في الزمر { كسبوا } السياق جاء فيه كسب خمس مرات أكثر من عمل - كل سورة اعتنت بالسمة التعبيرية .
فروق في الصيغ بين سورتي "الأعراف" و "الشعراء": ففي سورة "الأعراف" (قَالَ نَعَمْ وَإَنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (١١٤)) وأما سورة "الشعراء" (قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٤۲)) (إذن) حرف جواب وجزاء، للتوكيد لأن الكلام شديد مع موسى ولا يمكن أن يواجهه الحجة، ويريد أن ينتص...