الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وهو في: "تفسير القرآن" للسمعاني 6/ 32، "معالم التنزيل" للبغوي 8/ 202، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي والبيت في: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص 171)، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 482)، "القرطين" البيان والتبيين" للجاحظ 1/ 11، "الصناعتين" للعسكري (ص 394)، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب (ص 308، 383)، "تفسير قال ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص 482): ولم يرد الله في هذا الموضع أنهم يصيبونك بأعينهم. .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص 427)، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 489)، "مفردات ألفاظ كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 430. (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 29/ 107، وذكره البلنسي في "تفسير قاله السمعاني في "تفسير القرآن" 6/ 65. (¬6) "جامع البيان" للطبري 29/ 107، "معالم التنزيل" للبغوي 8/ 238 ، وفي "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 489): أي: جورا في المقال.
القراءات المتواترة
الطبرسي، أمين الدين، أبو علي، مفسر محقق لغوي، من أجلاء الإمامية، نسبته إلى طبرستان له: مجمع البيان في تفسير انظر الأعلام جـ5 ص 148 (92) تفسير مجمع البيان للطبرسي جـ1 ص 15 (93) أبو جعفر الطوسي، شيخ الطائفة (385 مرات، من تصانيفه الإيجاز في الفرائض، الجمل والعقود، في العبادات، الغيبة، التبيان الجامع لعلوم القرآن، تفسير كبير، الاقتصاد في العقائد وغيرها كثير. (94) تفسير الصافي جـ1 ص 55 عن الشيخ الطوسي (95) كشف الارتياب
تفسير القرآن بالسنة
ضوابط تفسير القرآن بالسنة : هناك ضوابط عامة للتفسير ، سواء تفسير القرآن بالقرآن ، أو بالسنة ، أو بأقوال ما تفسير القرآن بالسنة خاصة ، فيشترط فيه أن يكون المفسِّر عارفاً بالسنة النبوية رواية ودراية ، مع التحرز والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد . ¬__________ (¬1) تفسير القرآن الكريم ، أصوله وضوابطه
مباحث في علوم القرآن
الجامع لأحكام القرآن "للقرطبي": تفسير القرطبي، دار الكتب المصرية 1358هـ-1939م. الجواهر في تفسير القرآن الكريم "لطنطاوي جوهري" القاهرة 1349هـ-1930م، 25 جزءا في 13 مجلدا. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني "تفسير الآلوسي" 30 جزءا، المطبعة المنيرية, القاهرة
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
وفي كل ذلك كان الزمخشري يميل إلى تفسير القرءان بالقرءان أكثر من ميله إلى الأنواع الأخرى من التفسير بالمأثور الرغم من كونه يتوخى الاختصار في تفسيره ، فإنه كان أكثر استعمالا له من أبي حيان ، ولعل السبب في تغليب تفسير من نصوص السنة التي تخالف مذهبه ، حيث كان يرد بعبارات قاسية وساخرة على خصومه الذين يحكمون السنن في تفسير ففي تفسير قوله تعالى : " فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق .خالدين فيها ما دامت السماوات
الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه
في التفسير حقيقةً، ليكون الكلام مبنياً على الواقع لا مجرد النظرية والاحتمال، وإن الأمثلة على اختلاف تفسير يلي هذه النماذج: عند قراءة قوله تعالى :" يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم "(1) نجد أن تفسير تكلف ولا تأويل غير سائغ، فيفسرون الاستواء بمعنى : علا، واستقر. __________ (1) سورة البقرة - 40 (2) تفسير القرآن العظيم – 330/1 (3) سورة الفاتحة - 6 (4) تفسير القرآن العظيم – 200-202 بتصرف يسير جداً. (5) سورة
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
. ¬__________ (¬1) وذكرت هذه الرواية في: تفسير أبي السعود في تفسير الآية: 188، من سورة الشعراء (6/ 236 )، وكذا في كل من: تفسير البحر المحيط والرازي والنيسابوري والكشاف عند تفسير نفس الآية، ولكن روي عن ابن