فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
) تجعلونه قراطيس ( قال اليهود وقوله ) وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم ( قال هذه للمسلمين وأخرج عبد قوله ) وهذا كتاب أنزلناه مبارك ( قال هو القرآن الذى أنزل الله علي محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وأخرج عبد مكة وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء بن دينار نحوه وأخرج الحاكم فى المستدرك عن شرحبيل بن سعد قال نزلت فى عبد الله بن أبي سرح وكذلك روى ابن أبي حاتم عن السدي وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن جريج فى قوله ) الله بن سعد بن أبي سرح وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن عكرمة نحوه وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة لما نزلت )
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فرق في السنين وفي لفظ ثم نزل من السماء الدنيا إلى الأرض نجوما ثم قرأ ( فلا أقسم بمواقع النجوم ) وأخرج عبد وإنه لقسم لو تعلمون عظيم قال القرآن وأخرج بن مردويه عنه ايضا في الآية قال نجوم القرآن حين ينزل وأخرج عبد الرزاق وأبن المنذر عن علقمة قال أتينا سلمان الفارسي فخرج علينا من كنيف فقلنا له لو توضأت يا أبا عبد لا يمسه إلا المطهرون ) وهو الذي في السماء لا يمسه إلا الملائكة ثم قرأ علينا من القرآن ما شئنا وأخرج عبد الله عليه وسلم ) لعمرو بن حزم لا تمس القرآن إلا على طهر وأخرجه مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فارتجعها فنزلت ( يا ايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ) قال الذهبي إسناده واه والخبر خطأ فإن عبد عدتهن وأخرج أبن الأنباري وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبن المنذر والبيهقي عن مجاهد أنه قرأ كذلك واخرج عبد وأبو عبيد في فضائله وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وأبن مردويه والبيهقي عن ابن عباس أنه قرأ كذلك وأخرج عبد بن حميد عن أبن مسعود ( وأحصوا العدة ) قال الطلاق طاهرا في غير جماع وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وأبن ولا يخرجن إلا أن ياتين بفاحشة مبينة ) قال خروجها قبل انقضاء العدة من بيتها هي الفاحشة المبينة وأخرج عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(1) 13769- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن أبي عبد و ((أبو عبد الله محمد بن أيوب)) ، كأنه أيضًا خطأ من الناسخ، وصوابه: ((أبو عبد الملك محمد بن أيوب)) لما ((محمد بن أيوب الأزدي)) ، ((أبو عبد الملك)) ، قال البخاري في الكبير 1 / 1 /29، 30 (محمد بن أيوب أبو عبد قال لنا: عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن محمد بن أيوب، حديثه في الشاميين. و ((ابن عائذ)) هو ((عبد الرحمن بن عائذ الثمالي)) ، ويقال: الأزدي الكندي، ويقال: اليحصبي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(1) 13769- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن أبي عبد وسبب ذلك إسناد أبي جعفر المشهور وهو : (( حدثني المثنى ، قال حدثنا عبد الله صالح ، عن معاوية بن صالح ، و (( أبو عبد الله محمد بن أيوب )) ، كأنه أيضًا خطأ من الناسخ ، وصوابه : (( أبو عبد الملك محمد بن أيوب قال لنا : عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن محمد بن أيوب ، حديثه في الشاميين . و (( ابن عائذ )) هو (( عبد الرحمن بن عائذ الثمالي )) ، ويقال : الأزدي الكندي ، ويقال : اليحصبي .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن أبي حاتم عن السدي فى قوله ) فاقذفيه في اليم ( قال هو النيل وأخرج عبد وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني فى قوله ) ولتصنع على عيني ( قال تربى بعين الله وأخرج عبد وفتناك فتونا ( قال ابتليناك ابتلاء وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه قال اختبرناك اختبارا وقد أخرج عبد كتاب التفسير من سنن النسائي وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فى قوله ) ثم جئت على قدر ( قال لميقات وأخرج عبد عن ابن عباس ) ولا تنيا ( قال لا تبطئا وأخرج ابن أبي حاتم عن علي فى قوله ) قولا لينا ( قال كنه وأخرج عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7274 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق الهمداني، عن صعصعة: ورواه أبو عبيد القاسم ابن سلام في كتاب الأموال (ص 149، رقم: 415) من طريق عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 169 من تفسير عبد الرزاق وفيه"عن أبي صعصعة بن يزيد" وهو خطأ صوابه"صعصعة". وساقه الزمخشري في تفسير الآية، بنص أبي جعفر، والقرطبي 4: 118، 119، وأبو حيان في تفسيره من تفسير عبد الرزاق وقد أطبق كل من ذكرنا ممن نقل من تفسير عبد الرزاق بهذا الإسناد نفسه، على عبارة واحدة هي"إنا نصيب في الغزو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قتله قبل يوم بُعاثٍ. (1) 7586- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق قال، حدثني الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، (2) أحد بني عبد الأشهل: أن محمودَ بن لبيد، (3) أحدَ بني عبد الأشهل قال : لما قدم أبو الحَيْسر أنس بن رافع مكة، (4) ومعه فتية من بني عبد الأشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحلف وسلم عنهم، وانصرفوا __________ (1) الأثر: 7585- سيرة ابن هشام 2: 67 - 69. (2) في المطبوعة: "الحسين بن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 8394 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال، حدثني داود بن صالح قال، قال لي أبو سلمة بن عبد الرحمن: يا ابن أخي، هل تدري في أي شيء غزو يُرَابَطُ فيه، ولكنه انتظار الصلاة خلف الصلاة. (1) __________ (1) الأثر: 8394 -"مصعب بن ثابت بن عبد و"أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" من التابعين، روى عن خلق من الصحابة والتابعين. بن إسحاق، حدثنا أبو جحيفة علي بن يزيد الكوفي، أنبأنا ابن أبي كريمة، عن محمد بن يزيد، عن أبي سلمة بن عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8806 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الأعلى قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، مئة ونفي سنة". (1) 8807 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة عن الحسن، عن حطان بن عبد فإن الحديث رواه مسلم 2: 33، عن ابن بشار - شيخ الطبري هنا - وعن ابن المثنى - كلاهما عن عبد الأعلى، بهذا وكذلك رواه البيهقي 8: 210، من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد.