فصول في أصول التفسير
التفسير لها اعتبارات، فمنها ما يكون بالنظر إلى المذهب العقدي للمفسر، فمثلاً: الاتجاه السلفي، يمثله: تفسير ابن جرير وابن كثير والشنقيطي. والاتجاه المعتزلي، يمثله: تفسير الزمخشري. والاتجاه الأشعري، يمثله: تفسير الرازي.
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
وفائدة هذا التوكيل والإيضاح والبيان , فهو تفسير للصراط المستقيم , وبيان أنه صراط المنعم عليهم (¬2) , والسوران حدود الله , والأبواب ¬_________ (¬1) انظر: «معاني القران» للاخفش 1: 164 , «الكشاف» 1: 11 , «تفسير ابن كثير» 1: 57. (¬2) انظر: «تفسير الطبري» 1: 177 , «الكشاف» 1: 11 , «بدائع الفوائد» 2: 28 - 29. (¬3
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
والمراد بالرأي الوارد في الحديثين الرأي الصادر عن هوى دون استناد لشيء صحيح، وهو من تفسير القرآن بغير ومن صور الرأي المذموم المسارعة إلى تفسير القرآن بحسب ما يظهر للمرء دون روية أو رد إلى الأصول، وقد جاء غريب»، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى، في كتاب فضائل القرآن (5/ 31) برقم (8086)، كلهم من حديث جندب ابن الحديثين عند الطبري في جامع البيان (1/ 72 - 74)، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن (1/ 27 - 28)، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم (1/ 16).
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ، ص : 435 سورة الحشر و هي مدنيّة. قال القرطبي «1» : في قول الجميع. واختلف المفسرون في تفسير اللينة؟ فقال الزهري ومالك وسعيد بن جبير وعكرمة والخليل : إنها النخل كله إلا / 352 ، 358) ، شرح الزركشي لمختصر الخرقي (5/ 478 ، 485) ، الروض المربع للبهوتي (2/ 310 ، 312). (1) تفسير القرطبي (17/ 269) ، ابن كثير (4/ 318) ، الطبري (28/ 2) ، النكت (4/ 198) ، زاد المسير (8/ 180) ، اللباب
الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه
فهرس الموضوعات العنوان…………………الصفحة مقدمة………………………1… تمهيد………………………1 المبحث الأول : وقوع الاختلاف في تفسير أولاً : التفسير بالمأثور ………………3 ثانياً : التفسير بالرأي ………………4… المطلب الثالث : وقوع الاختلاف في تفسير الطبعة الثانية - 1999 القاموس المحيط – الفيروزآبادي- مؤسسة الرسالة – بيروت – الطبعة الثالثة - 1993 تفسير القرآن العظيم- الحافظ ابن كثير – دار الفتح – الشارقة – الطبعة الأولى -1999 شرح العقيدة الواسطية – الشيخ
تيسير البيان لأحكام القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الرازي" (4/ 2/ 13)، و"معالم التنزيل" للبغوي (1/ 428)، و"أحكام القرآن" للجصاص (2/ 288)، و"المحرر الوجيز" لابن عطية (3/ 71)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (2/ 2/ 54)، و"تفسير ابن كثير" (2/ 27). (¬2) انظر: "أحكام القرآن" لابن العربي (1/ 351)، و"تفسير الرازي" (4/ 2/ 14)،=
فتح الرحمن في تفسير القرآن
. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" (6/ 174)، و"تفسير البغوي" (1/ 650)، و"تفسير ابن كثير" (2/ 39).
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
الشريعة، ومن ثم ظهر نوعان من تلك التفاسير: النوع الأول: اختصار تفاسير كبيرة قديمة وذلك مثل: 1 - مختصر تفسير الطبري. 2 - مختصر تفسير ابن كثير. 3 - زبدة التفسير في اختصار فتح القدير للشوكاني. مثل: 1 - التفسير الفريد، لمحمد فريد وجدي. 2 - المصحف الميسر، لعبد الجليل عيسى. 3 - صفوة البيان في تفسير
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
انظر : تفسير الطبري : 1/ 217- 222 ، زاد المسير لابن الجوزي : 1/ 354 ، تفسير القرطبي : 4/ 15- 19 ، التدمرية لابن تيمية : 89 ، وما بعدها ، مجموع فتاواه : 13/ 288- 289 ، تفسير ابن كثير : 1/ 462- 463 ، أضواء البيان
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) انظر : تفسير ابن كثير (4/532) وقواعد الترجيح (1/312) . (¬2) تفسير الطبري (24/300). (¬3) تفسير الشنقيطي (6/23).