الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
( 148 ) وقال : { وكان أبوهما صالحاً فأراد ربك أن يَبْلُغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك } في سورة ليسْتَخلِفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم } إلى قوله : { وليبدلَنّهم من بعد خَوفهم أمناً } في سورة النور ( 55 ).
التفسير الواضح
والآيتان منسوختان بالحد المفروض في سورة النور من الرجم والجلد وهو المراد بالسبيل الذي جعله اللّه للنساء متى يقبل اللّه التوبة [سورة النساء (4) : الآيات 17 الى 18] إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ
معترك الأقران للسيوطي
وأما تقديم الحاليم عليه في سورة الأنعام، فلأنه مقام تشريع الأحكام. ومنه تقديم العبادة على الاستعانة في سورة الفاتحة؟ لأنها سبب حصول الإعانة. أ النور: 30،- لأن البصر داعية إلى الفرج. ،13
التفسير الوسيط
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ [النور إن في هذا المذكور في سورة الأنبياء أو في القرآن بجملته ، من الأخبار والوعد والوعيد ، والمواعظ المؤثرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم رحمة للعالمين ختمت سورة الأنبياء بعد إيراد سيرتهم وقصصهم ببيان الغاية السامية
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 8 ، ص : 5 [الجزء الثامن ] سورة النّور [سورة النور (24) : الآيات 1 إلى 10] بِسْمِ اللَّهِ
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
قوله جل ذكره : [سورة النور (24) : آية 63] لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ عَنْ أَمْرِهِ «3» أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ___________ (1) آية 14 سورة
أحكام القرآن
لأن التوقيف ورد بذلك ، ____________ (1) انظر تفصيل ذلك فيما ذكره صاحب محاسن التأويل في كتابه. (2) سورة النور آية 40. (3) سورة النمل آية 12.
أحكام القرآن
وذهب بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي إلى أن المجلود في الزنا ____________ (1) سورة النور آية 32. (2) سورة
التفسير الواضح
ج 2 ، ص : 371 منهم ، وقد يقتلونهم من إملاق حاصل فقال لهم كما في سورة الأنعام : نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [سورة النور آية 3] ، ولا غرابة إذ يقول اللّه فيه إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
مُزَاحِمٍ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ: قَوْلُهُ: " {§أَوْ مُشْرِكَةً} [النور