البحث

وسلم , وتهديداً لمن تمادى على تكذيبه , وترجية لمن رجع عن ذنوبه , اشار إلى ذلك بقوله : {وإن ربك} أي المحسن

أبعه دليل عدله , فقال مستأنفاً لجواب منظن أن فضله دائم العموم على الفريقين : {إن} وقال : {ربك} أي المحسن

لما كذبوه وهم الكاذبون , مشيراً لذي البصر إلى طريق يميزون به الأمرين في سياق مهدد لهم : {ربي} أي المحسن

أي عظيمة {بما قدمت أيديهم} أي من المعاصي التي قضينا بأنها مما لا يعفى عنه {فيقولوا ربنا} أي أيها المحسن

إذا كان أصله حقاً من عند الله , {إنه الحق} أى الكامل الذي ليس وراءه إلا الباطل , مع كونه {من ربنا} المحسن

ولما كانت القدرة لا تتم إلا بالعلم , قال : {وربك} أي المحسن إليك المتولي لتربيتك , كما هو بالغ القدرة

في الأوقات المناسبة لها والاستمرار , ولم يدع إلى التعبير بالوصف كالمقيمين داع ليدل على الرسوخ لأن المحسن

لما دل عليه العقل من أخذ الميثاق بالشكر , وأن لا يصرف الحق إلى غير أهله , فيلزم عليه الإساءة إلى المحسن

ترتب عليه قوله : {بل هو الحق} أي الثابت ثباتاً لا يضاهيه ثبات شيء من الكتب قبله , كائناً {من ربك} المحسن

معه , أمره أن يجيبهم برد كلامهم مؤكداً بالقسم على أنه لم يخله من دليل ظاهر فقال : {قال بلى وربي} أي المحسن