محمد فاضل صالح السامرائي
*ما دلالة الظنّ في قوله تعالى (قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ )؟ قال تعالى (قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً ب...
محمد فاضل صالح السامرائي
برنامج لمسات بيانية * في سورة الشعراء (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224)) ما دلالة التشديد في فعل (يَتَّبِعُهُمُ)؟ (د.فاضل السامرائي) اتّبع هي المبالغة في الاتّباع، تبع ثلاثي واتّبع مزيد على وزن افتعل يكون فيه مبالغة في حصول الفعل مثل صبر واصطبر، جهد واجتهد، قدر واقتدر. (يَتَّبِعُهُمُ ال...
أبو حمزة الكناني
وصية الجد والأب " ووصى بها إبراهيم " " فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون " امتثال الابن : " أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما " فلا الملك ولا العلم هما نهاية آمال الأنبياء ولا العلماء العاملين .. الموت على الإسلام هو غاية كل لبيب متبصر ..ما قدر العناية بهذا الأمر في قلبي وقلبك ؟ - رحمني الله...
ابن الجوزي
نظرت في هذه الآية: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ)، ثم قال: (وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ) فرأيت الجمادات كلها قد وصفت بالسجود، واستثنى من العقلاء، فقلت: هذه قدرة عظيمة، يوهب عقل الشخص، ثم يسلب فائدته! وإلا فكيف يحسن من عاقل ألا يعرف بوجوده، وجود من أوجده؟ غير أنه سبحانه...
ابن الجوزي
يقول ابن الجوزي: قرأت سورة يوسف، فتعجبت من مدحه على صبره، وشرح قصته للناس، ورفع قدره؛ فتأملت خبيئة الأمر، فإذا هي مخالفته للهوى المكروه، فقلت: واعجبا لو وافق هواه؛ من كان يكون؟ ولـمَّـا خالفه لقد صار أمرًا عظيمًا تضرب الأمثال بصبره، ويفتخر على الخلق باجتهاده، وكل ذلك قد كان بصبر ساعة فيا له عزًا وفخ...
(قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا) نفذ صبرها وضاقت عليها الدنيا واشتد كربها فتمنت الموت بل لو لم تكن شيئا ولكن قدر الله كان خيرا لها مما تمنت ..لقد أصبحت آية من آيات الله سبحانه وتعالى... إذا كنت مستقيما على شرع الله سبحانه وتعالى واشتد كربك و عظم البلاء عليك...
حسام النعيمي
* لماذا جاءت ثمناً قليلاً مع أنها وردت في القرآن ثمناً وحدها ؟ الثمن كما قلنا هو العوض. والبخس دون قدر الشيء أي لا يناسب قدره. الثمن القليل جاء حيثما ورد في الكلام عن حق الله سبحانه وتعالى ومعنى ذلك أن العدوان على حق الله سبحانه وتعالى مهما بلغ فهو ثمن قليل. لما يكون الكلام عن الآيات (وَلَا تَشْتَر...
آية (٩٥) : (وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) * (وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً) الباء تأتي مع المتروك، أنت بعت العهد وأخذت ثمناً قليلاً لا يناسب العهد. * وصف الثمن بالقليل جاء في الكلام عن ا...
برنامج ورتل القران ترتيلا
آية (17): * ورتل القرآن ترتيلاً : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17)) إن الظرف (فَوْقَكُمْ) يدل على الارتفاع الكواكب فوق الإنسان وهذا مفهوم لو حذف الظرف (فوقكم)، فلِمَ ذكره الباري في هذه الآية؟ خصّ ربنا الكواكب بالظرفية فقال (فَوْقَكُمْ) لينب...
قوله تعالى: (فأحيا به الأرض من بعد موتها) وفى الجاثية والبقرة: (بعد) بحذف (من) ؟ . جوابه: أن الأرض يكون إحياؤها تارة عقيب شروع موتها، وتارة بعد تراخى موتها مدة. فآية العنكبوت: تشير إلى الحالة الأولى لأن (من) لابتداء الغاية، فناسب ذلك ما تقدم من عموم رزق الله تعالى خلقه. وآية البقرة والجاثية: في سي...