البرهان في علوم القرآن

محمد طويلا وقال أبلعنى ريقى قال له أبو العباس قد أبلعتك دجلة قال أنظرنى ساعة قال أنظرتك إلى قيام الساعة

إعراب القرآن - النحاس

يجوز الوقف والاقتصار عليه ولا يجوز يا أيها والناس هم المقصودون والمعنى يا ناس اتقوا ربكم ( إن زلزلة الساعة

إعراب القرآن - النحاس

هذا لأن كل أحد سيسقم بالموت كما قال جل وعز إنك ميت فالمعنى إني سقيم فيما استقبل فتوهموا أنه سقيم الساعة

إعراب القرآن - النحاس

لا يحسن 41 كالذي تقدم 42 قال الفراء يقال إنما الإرساء للسفينة والجبال وما أشبههن فكيف وصفت الساعة

الإتقان في علوم القرآن

يخشى } { لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا } 3081 والتقريب ذكره الحريري وأبو البقاء وجعل منه { وما أمر الساعة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج عَبد بن حُمَيد عن أبي عيسى قال : لما استوى على العرش خر ملك ساجدا فهو ساجد إلى أن تقوم الساعة فإذا

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عند الله من حوت ولكن الله عز وجل جعل موعد قوم الساعة والساعة أدهى وأمر.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

نتن ريحهم فينزل الله المطر فيجترف أجسادهم حتى يقذفهم في البحر ، ففيما عهد إلي ربي إن كان كذلك أن الساعة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الصلاة لدلوك الشمس} ثم من بعد ذلك العشى ساعتين ثم الساعة العاشرة ميقات صلاة العصر وهي الآصال ثم من بعد

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

والحاكم وصححه ، عَن جَابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما كان من فتنة ولا تكون حتى تقوم الساعة