الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
وتعرض في هذا الباب إلى أواخر الآي واختلاف القراء في ذلك، وهي في إحدى عشرة سورة: طه والنجم وسأل والقيامة الأنعام 162)، وطُغْيانِهِمْ* (البقرة 15 وغيرها)، وجَبَّارِينَ* (المائدة 22، الشعراء 130)، وكَمِشْكاةٍ (النور والباب الخامس في إمالة حروف الهجاء التي في أوائل السور نحو قوله تعالى: كهيعص في سورة مريم (1) وطه في سورة طه (1) ويس في سورة ياسين (1)، وتعرض لاختلاف القراء في ذلك.
كل شيء عن التجويد والقراءات
صفر ربيع ثان رجب شديدا معا و النور مع أشهر قديـ ... ـر التلو يا بن و اترك المؤمنين ابر ... صفر ربيع ثان شعبان سورة الملك وملك لوى و الصدر?قد جاءنا نذيـ ... صفر جمادى أول شوال سورة ن و الحاقة ونون بها نور اترك الحوت والعذا ... صفر جمادى أول ربيع أول سورة المعارج و نوح والجن و سال منى دم و الشام جلا سنه ... صفر جمادى أول رجب سورة المزمل والمدثر ومزمل عشرون مثر?ألا دنا ...
ناظمة الزهر في علم الفواصل
صفر ربيع ثان رجب شديدا معا و النور مع أشهر قديـ ... ـر التلو يا بن و اترك المؤمنين ابر ... صفر ربيع ثان شعبان سورة الملك وملك لوى و الصدر قد جاءنا نذيـ ... صفر جمادى أول شوال سورة ن و الحاقة ونون بها نور اترك الحوت والعذا ... صفر جمادى أول ربيع أول سورة المعارج و نوح والجن و سال منى دم و الشام جلا سنه ... صفر جمادى أول رجب سورة المزمل والمدثر ومزمل عشرون مثر ألا دنا ...
وظيفة الصورة الفنية في القرآن
ففي سورة المزمّل، لم يرد ذكر لوصف القيامة سوى رجفة الأرض والجبال، وجوّ السورة يوحي بالثقل والتأني، فجاء الثابتة، فتصبح رمالا متحركة، ويمكن اعتبار هذه الصورة، هي المرحلة الأولى لزوال الجبال يوم القيامة، ثم في سورة وفي سورة الواقعة نلاحظ تصويرا لشدة أهوال القيامة وما فيها من خفض ورفع، ورجّ الأرض وبسّ الجبال، فاقتضى هذا السياق تصويرها بالبهاء المنبث، وهو أضعف من العهن، ثم في سورة النبأ تصوّر بالسراب، يحسبه الناظر شيئا ويصوّر الإيمان والهدى بصور النور والبصر والحياة، ويصوّر الكفر والضلال بصور الظلمات والعمى والموت وهي
شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع
المشبع نظرا للأصل، والثانى القصر نظرا للحركة العارضة، وقد وقع ذلك فى ثلاثة مواضع الأول فى قوله تعالى فى سورة النور: عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ الثانى فى قوله تعالى: لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ الثالث فى قوله تعالى: «إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ» كلاهما فى سورة الأحزاب.، فالنون فى هذه وهذا معنى قولى: «فإن تحرك امدد أو اقصر تسد»، وإذا وقع بعد الهمزة الثانية ألف- وذلك فى قوله تعالى فى سورة الحجر فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ، وقوله تعالى فى سورة القمر وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ- فعلى وجه إبدالها
التفسير والمفسرون
ويوجد بالمكتبة الأزهرية الجزء الثانى فقط، وهو مخطوط فى مجلد كبير، يبدأ من قوله تعالى فى الآية [4] من سورة الآية، وينتهى عند قوله تعالى فى الآية [36] من سورة النور: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ الله أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ قرأت فى هذا التفسير فوجدت المؤلف يقتصر على آيات الأحكام، متمشياً مع ترتيب المصحف فى سورة وآياته. يعقب عليه بكلمة واحدة تُشعر بضعف الحديث أو وضعه، فمثلاً عندما تعرَّض لقوله تعالى فى الآية [55] من سورة
البحر المحيط في التفسير
الْغَايَةِ الْمَذْكُورَةِ كَانَ عَلَى سَبِيلِ الْحَدِّ لَهُنَّ، وَأَنَّ حدهن كان ذلك __________ (1) سورة البقرة: 2/ 226. (2) سورة المجادلة: 58/ 2. (3) سورة المائدة: 5/ 38. (4) سورة النور: 24/ 2.
البحر المحيط في التفسير
الزَّمَخْشَرِيُّ: وَمِثْلُهُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ «4» فِيمَنْ قَرَأَ بَيْنَكُمْ منصوبا أي __________ (1) سورة مريم: 19/ 35. (2) سورة النور: 24/ 16. (3) سورة سبأ: 34/ 54. (4) سورة الأنعام: 6/ 94.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
العرب: 14/ 413. (2) تفسير الطبري: 3/ 441. (3) أسباب نزول الآيات: 74، تفسير مجمع البيان: 2/ 331. (4) سورة النساء: 92. (5) سورة النور: 16. (6) سورة مريم: 35. (7) سورة آل عمران: 161.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
مصر لأنّهم لا جواز لهم، وأمّا قوله تعالى آوى فقال ابن إسحاق: أباه وأمّه وقال الآخرون: __________ (1) سورة الفتح: 27. (2) صحيح مسلم: 1/ 150. (3) سورة البقرة: 278. (4) سورة آل عمران: 139. (5) سورة النور: 33.