البحث

لذلك كان الفقراء من أهل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لا يأخذون من زكاة المؤمنين، لكن أين

فاعلون للزكاة المفروضة، مبادرون لإخراجها إلى مستحقيها، وكان أصل الزكاة واجبا في مكة، وربما يكون المراد زكاة

وقوله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا لا يقتصر على العطاء المادي من زكاة أو صدقة، وإنما يشمل كل

حظوظ الدنيا، ولو كان بهم حاجة وفقر، ومن كفاه الله داء بخل نفسه ووقي من ذلك، فأدى ما يجب عليه شرعا من زكاة

5/ 330 لا حلف في الإسلام: 3/ 417 لا خير في دين لا صلاة فيه: 5/ 421 لا ذنب أسرع من عقوبة: 3/ 416 لا زكاة

{وَآتُوا الزَّكَاةَ} : أعطوا زكاة أموالكم وافعلوا كل ما من شأنه يزكي أنفسكم من الطاعات.

قول الله عز وجل: {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ} قال: يعني: من الحب والثمر، وكل شيء عليه زكاة

والإيتاء لا يقتصر على العطاء المادي من زكاة أو صدقة، وإنما يشمل كل حق يلزم إيتاؤه، سواء كان ذلك من حقوق

هُمُ الْمُفْلِحُونَ أي من كفاه الله حرص نفسه وبخلها، وحفظ من ذلك، فأدى ما أوجبه الشرع عليه في مال من زكاة

الجامعة الفاذّة ، حين سئل عن زكاة الحمر، فقال فيما أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة: «ما أنزل اللَّه