البحث

التفسير البسيط

قال أبو بكر: (الإثم لا يكون من أسماء الخمر؛ لأن العرب ما سمته إثمًا قط في الجاهلية ولا إسلام، ولكن قد الوسيط" 1/ 176، والسمين في "الدر" 5/ 306، وفي "تهذيب اللغة" 1/ 122، قال ابن الأنباري: (ليس الإثم في أسماء وقال السمين في "الدر" 5/ 306: (الذي قاله الحذاق إن الإثم ليس من أسماء الخمر) اهـ. (¬4) ذكره الواحدي في

التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

اسم من أسماء القيامة، سميت بذلك لأنها تقرع القلوب بالفزع، وتقرع أعداء اللَّه بالعذاب. قال ابن عباس: ({الْقَارِعَةُ} من أسماء يوم القيامة، عَظَّمَهُ اللَّه وحذّره عباده). قلت: وكذلك الطامّة والصّاخة والغاشية وغير ذلك من أسماء ونعوت القيامة.

التعليق على تفسير الجلالين

يقول إنها شرط، وجوابها سيأتي، "وقعت" يعني قامت، وقعت يعني قامت، والواقعة: هي القيامة؛ فالواقعة من أسماء يوم القيامة، ولها أسماء كثيرة، وأسماؤها قوية ومؤثرة تهز القلوب؛ فالقيامة، والواقعة، والطامة، والصاخة ، والقارعة، والحاقة؛ كلها أسماء لهذا اليوم العظيم، كلها تهز القلب الحي، أما القلب الميت ما فيه حيلة،

مقدمة التحرير و التنوير

صفحة : 120 ولا خلاف أن هاته الفواتح حين ينطق بها القارئ أسماء الحروف التهجي التي ينطق في الكلام بمسمياتها الأرجح من تلك الأقوال ثلاثة وهي كونها تلك الحروف لتبكت المعاندين وتسجيلا لعجزهم عن المعارضة، أو كونها أسماء الثاني والسابع والثامن والثاني عشر والخامس عشر والسادس عشر يبطلها أن هذه الحروف لو كانت مقتضبة من أسماء

مباحث في علوم القرآن

مباحث في علوم القرآن الفصل الرابع: لمحة خاطفة عن فواتح السور أو أخيرة مأخوذة من أسماء بعض الصحابة الذين أنه ليس من المعقول بحال من الأحوال أن يحتفظ أصحاب المصاحف المختلفة في نسخهم ذاتها بالحروف الأولى من أسماء القيمة أننا لا نكاد نجد مسوغا لحرص أبي أو علي أو ابن مسعود على أن يحتفظوا في مصاحفهم بالحروف الأولى من أسماء

المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري

الفاتحة والصفحة الأولى من سورة البقرة وعلى آخر المصحف ، في حين يشمل التذهيب والزخرفة في أحيان كثيرة أسماء الصفحات ووضعت الفواصل بين الآيات على هيئة دوائر مذهبة منقوطة بالمداد الأحمر، وقد اهتم الخطاط بتحديد أسماء تزخرف بقية الصفحات، وقد اهتم الخطاط بوضع علامات المصحف الشريف بالحروف وليس بالزخارف ، كما اهتم بتحديد أسماء

المصاحف المخطوطة في القرن الحادي عشر الهجري

ثانياً : أسماء موقفي المصاحف : نورد فيما يلي بياناً بأسماء الموقفين مرتبة تصاعدياً بحسب تاريخ الوقف ، وفي حالة توافق الاسمين وتاريخ الوقف يرتبان هجائياً ، ويلحق بها أسماء الموقفين الذين لم يذكر لهم تاريخ أسماء خاتون ... 1207هـ محمّد آغا رضاءالله ... 1228هـ شريفة أمينة خانم سليمان آغا ... 1238هـ حسن حسني

منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير

ولا خلاف أن هاته الفواتح حين ينطق بها القارئ أسماء لحروف التهجى التى ينطق فى الكلام بمسمياتها، وأن مسمياتها الأرجح من تلك الأقوال الثلاثة وهى كونها تلك الحروف لتبكت المعاندين وتسجيلا لعجزهم عن المعارضة، أو كونها أسماء الثانى والسابع والثامن والثانى عشر والخامس عشر والسادس عشر يبطلها أن هذه الحروف لو كانت مقتضية من أسماء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

معرفة أسماء من اشتهروا بكناهم - 12 - 1 - المراد بهذا البحث : المراد بهذا البحث أن نفتش عن أسماء من اشتهروا واحد. 3 - طريقة التصنيف فيه : المصنف في الكني يبوب تصنيفه علي ترتيب حروف المعجم في الكني ، ثم يذكر أسماء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

. ___________ (1) اشتقاق أسماء اللّه للزجاجي : (23 ، 24) ، ومعاني القرآن للنحاس : 1/ 52. ) ما بين معقوفين عن «ج». (4) انظر : تفسير غريب القرآن : 6 ، تفسير الطبري : (1/ 126 - 130) ، اشتقاق أسماء انظر : تفسير غريب القرآن : 9 ، تفسير الطبري : (1/ 141 ، 142) ، اشتقاق أسماء اللّه : (32 - 34) ، اللسان