رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة
وهل الرحمن اسم أم نعت؟ قال ابن القيم -: -: استبعد قوم أن يكون الرحمن نعتًا لله من قولنا: بسم الله الرحمن الرحيم وقالوا الرحمن علم، والأعلام لا ينعت بها. ثم قالوا: هو بدل من اسم الله قالوا: ويدل على هذا أن الرحمن علم مختص بالله لا يشاركه فيه غيره، فليس هي لما قبله كقوله: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) طه / 5، (الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ) الرحمن وفائدة الجمع بين الصفتين الرحمن والرحيم الإنباء عن رحمة عاجلة وآجلة وخاصة وعامة تم كلامه.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المكتوبات ب بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن نافع أن ابن عمر إذا افتتح الصلاة يقرأ ب بسم الله الرحمن الرحيم في أم القرآن وفي السورة التي تليها وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي عن ابي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجهر ب بسم لله الرحمن " وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه عن نعيم المجمر قال : كنت وراء أبي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن طالب قال : قال النبي " كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة ؟ قلت الحمد لله رب العالمين قال : قل بسم الله الرحمن
مقدمات التفاسير
وأخرج الخطيب عن عبد الله بن صالح قال كتبت ) بسم الله الرحمن الرحيم ( ورفعت الباء فطالت فأنكر ذلك الليث الله ( إلا في موضعه وأخرج الخطيب في تالي التلخيص عن أنس مرفوعا من رفع قرطاسا من الأرض فيه ) بسم الله الرحمن من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قام النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكة فقال ) بسم الله الرحمن وأخرج أبوداود في مراسيله عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجهر ) بسم الله الرحمن الرحيم ( هزأ منه المشركون وقالوا محمد يذكر إله اليمامة وكان مسيلمة يتسمى الرحمن فلما نزلت هذه الآية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج محمد بن نصر عن ابن إسحق قال : قرأت في مصحف أبيّ بن كعب بالكتاب الأول العتيق : بسم الله الرحمن الرحيم { قل هو الله أحد } إلى آخرها بسم الله الرحمن الرحيم { قل أعوذ برب الفلق } إلى آخرها بسم الله الرحمن الرحيم { قل أعوذ برب الناس } إلى آخرها بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك والأخرى بينهما بسم الله الرحمن الرحيم قبلهما سورتان من المفصل وبعدهما سور من المفصل.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن السني والبيهقي في الشعب عن حذيفة قال « صليت خلف النبي A فقرأ سورة البقرة ، فلما ختمها قال : والنسائي وابن ماجة وابن الضريس والبيهقي في سننه عن ابن مسعود عن النبي A قال « من قرأ الآيتين من آخر سورة أحمد وأبو عبيد ومحمد بن نصر عن عقبة بن عامر « سمعت رسول الله A يقول : اقرأوا هاتين الآيتين من آخر سورة وأخرج الطبراني عن عقبة بن عامر قال : ترددوا في الآيتين من آخر سورة البقرة { آمن الرسول } إلى خاتمتها البقرة « إنهن قرآن ، وإنهن دعاء ، وإنهن يدخلن الجنة ، وإنهن يرضين الرحمن » .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الاسم الحادي عشر : سورة الشكر ، وذلك لأنها ثناء على الله بالفضل والكرم والإحسان. الاسم الثاني عشر : سورة الدعاء ، لاشتمالها على قوله : {اهدنا الصراط المستقيم} فهذا تمام الكلام في شرح الحمد ، الشافية ، الشفاء ، سورة الشفاء ، الأَساس ، أَساس القرآن ، أُمّ القرآن ، أُمّ الكتاب ، الوافية الفاتحة ، سورة الثناء ، سورة أُمّ القرآن ، سورة أُم الكتاب ، سورة الأًساس ، الرُّقْية ، لقوله صلى الله المقصود من نزول هذه السّورة تعليم العباد التيمُّن والتبّرك باسم الله الرحمن الرحيم فى ابتداء الأُمور
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي في الشعب بسند صحيح عن حذيفة " أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : أعطيت هذه الآيات من آخر سورة بن راهويه وأحمد والبيهقي في الشعب عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أعطيت خواتيم سورة وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن أبي ذر " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله ختم سورة الضريس وجعفر الفريابي في الذكر عن محمد بن المنكدر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في أواخر سورة البقرة " إنهن قرآن وإنهن دعاء وإنهن يدخلن الجنة وإنهن يرضين الرحمن " وأخرج الديلمي عن أبي هريرة قال
دليل الحيران على مورد الظمآن
وبابه والواو في أولاء __________ 1 سورة الرحمن: 55/ 22. 2 سورة مريم: 19/ 19. 3 سورة مريم: 19/ 34. 4 سورة المنافقون: 63/ 1. 5 سورة العلق: 96/ 15. 6 سورة يوسف: 12/ 32. 7 سورة الكهف: 18/ 38. 8 سورة مريم: 19/ 19. 9 سورة يوسف: 12/ 180. 10 سورة المجادلة: 58/ 21.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرحمن الرحيم}. وأخرج عبد الرزاق ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الجهر {بسم الله الرحمن الرحيم} قراءة الأعراب. وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال : جهر الإمام {بسم الله الرحمن الرحيم} بدعة. وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن عتيق قال : كان الحسن يقول : اكتبوا في أول الإمام {بسم الله الرحمن الرحيم}
روح البيان
الاخوان عند فقد ان الأعوان لا مطلقا فلا يلزم من ذلك ان يكونوا أفضل من كل وجه في كل زمان قال في فتح الرحمن رسول الله الى آخر السورة أول حرف المعجم فيها ميم من محمد وآخرها صاد من الصالحات وتقدم نظير ذلك في سورة الفتح فكأنما كان ممن شهد مع محمد رسول الله فتح مكة وقال ابن مسعود رضى الله عنه بلغني انه من قرأ سورة بعون رب العالمين في منتصف صفر الخير من شهور سنة الف ومائة واربع عشرة التفسير سورة الحجرات ثمانى عشرة آية مدينة بإجماع من اهل التأويل تفسير سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا