جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، §قَوْلُهُ {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ} [الإسراء أَيْ لَا تُمْسِكْهَا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ، وَلَا عَنْ حَقِّهِ {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء يَصْلُحُ لَكَ، وَلَا يَنْبَغِي لَكَ، وَهُوَ الْإِسْرَافُ، قَوْلُهُ {فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا} [الإسراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {§وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا} [الإسراء مِنَ الَّذِي قَتَلَهُ، فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا} [الإسراء : 33] يَنْصُرُهُ وَيَنْتَصِفُ مِنْ حَقِّهِ {فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ} [الإسراء: 33] يَقْتُلُ بَرِيئًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعَالَى: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا} [الإسراء كُلُّكُمْ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ: عَلَى نَاحِيَتِهِ وَطَرِيقَتِهِ {فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ} [الإسراء : 84] مِنْكُمْ {أَهْدَى سَبِيلًا} [الإسراء: 84] يَقُولُ: رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ مِنْكُمْ أَهْدَى
زاد المسير في علم التفسير
الجزء الثالث سورة الإسراء فصل في نزولها: هي مكيّة في قول الجماعة، إلّا أنّ بعضهم يقول: فيها مدنيّ، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الإسراء (17) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قلت: فهو إسناد ضعيف جدا، مسلسل بالضعفاء. __________ (1) سورة الإسراء: 73، 75. (2) سورة الإسراء: 80. [ .....] (3) سورة الإسراء: 17. (4) سورة الإسراء: 60. (5) سورة الإسراء: 73. (6) سورة الإسراء: 76. (7) سورة الإسراء: 74 و 75. (8) سورة البقرة: 32. (9) سورة الفجر: 4.
التسهيل لعلوم التنزيل
سورة الإسراء مكية إلا الآيات 26 و 32 و 33 و 57 ومن آية 73 إلى غاية آية 80 فمدنية وآياتها 111 نزلت بعد : ما فائدة قوله ليلا مع أن السرى هو بالليل؟ فالجواب: أنه أراد بقوله: ليلا بلفظ التنكير تقليل مدّة الإسراء عليه وسلّم قال: بينما أنا نائم في الحجر إذ جاءني جبريل، وقيل: كان النبي صلّى الله عليه وسلّم ليلة الإسراء إلى هذا الموضع البعيد في ليلة، واختلف العلماء في كيفية الإسراء، فقال الجمهور: كان بجسد النبي صلّى الله بالجسد كان من مكة إلى بيت المقدس، وهو الذي أنكرته قريش، وأن الإسراء بالروح كان إلى السموات السبع، ليلة
تفسير عبد الرزاق
أرني الثَّوْرَيُّ , , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الْحَسَنِ , فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {§مَخْرَجَ صِدْقٍ} [الإسراء : 80] مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ و {مُدْخَلَ صِدْقٍ} [الإسراء: 80] , قَالَ: «الْجَنَّةُ»
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
الإسراء : ( 106 ) وقرآنا فرقناه لتقرأه . . . . . ) وَقُرءاناً فرقناهُ ( ، يعنى قطعناه ، يعنى فرقناه بين تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 107 - 109 ] . الإسراء : ( 108 ) ويقولون سبحان ربنا . . . . . ) ويقولون سبحان ربنا ( ، الذي أنزله ، يعنى القرآن أنه الإسراء : ( 109 ) ويخرون للأذقان يبكون . . . . . ) ويخرون ( يعنى ويقعون ، ) للأذقان ( لوجوههم سجداً ، تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 110 - 111 ] .
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الْمُؤْمِنِينَ: النمل/15 (1) تَعْبُدُونَ إِلاَّ: البقرة/83 (1) تَعْبُدُوا إِلاَّ: هود/2 /26 يوسف/40 الإسراء الأحقاف/21 (2) نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ: الفاتحة/5 (1) أَعْبُدُ أَيُّهَا: الزمر/64 (1) عِبَادِهِ خَبِيرًا: الإسراء /17 الفرقان/58 (2) بِعِبَادِهِ خَبِيرًا: الإسراء/30 /96 (2) بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ: الشورى/27 (1) بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ: فاطر/31 (1) عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا: الإسراء/17 (1) بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا: الإسراء /17-18 (1) بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا(*)وَمَن: الإسراء/96-97 (1)
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الْمُؤْمِنِينَ: النمل/15 (1) تَعْبُدُونَ إِلاَّ: البقرة/83 (1) تَعْبُدُوا إِلاَّ: هود/2 /26 يوسف/40 الإسراء الأحقاف/21 (2) نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ: الفاتحة/5 (1) أَعْبُدُ أَيُّهَا: الزمر/64 (1) عِبَادِهِ خَبِيرًا: الإسراء /17 الفرقان/58 (2) بِعِبَادِهِ خَبِيرًا: الإسراء/30 /96 (2) بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ: الشورى/27 (1) بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ: فاطر/31 (1) عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا: الإسراء/17 (1) بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا: الإسراء /17-18 (1) بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا(*)وَمَن: الإسراء/96-97 (1)
التفسير الوسيط
وهذا كقوله: {وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12] ، وقوله فظلموا بها أي: ظلموا أنفسهم كقوله: {بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ} [الأعراف: 9] أي يجحدون، {وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ} [الإسراء قوله: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ} [الإسراء: 60] أي: فهم فِي قبضته وهو محيط وقوله: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60] يعني ما أراه الله ليلة الإسراء، وكانت رؤيا يقظة، لا رؤيا منام، وهذا قول سعيد بن جبير، وأبي مالك، والسدي، ومجاهد