الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا قال : إناثا فسألت ابن عباس فقال : عباد الرحمن قلت : فإنها في مصحفي " عند الرحمن " قال : فامحها واكتبها عباد الذين هم عباد الرحمن إناثا قال : أن أناسا يقرأون " الذين هم عند الرحمن " فسكت عنه فقلت : اذهب إلى أهلك وأخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه أنه قرأها " الذين هم عند الرحمن " بالنون وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن مروان " وجعلوا الملائكة عند الرحمن إناثا " ليس فيه الذين هم وأخرج عبد بن حميد عن عاصم رضي
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حدثنا عبد الرحمن بن سعد عن أبي جعفر الرازي عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب قال: صنع بنا عبد الرحمن بن عوف طعاماً فدعانا وسقانا من الخمر، فأخذتِ الخمر منا، وحضرت الصلاة فقدّمونى وانظر حديث عمر في نزول تحريم الخمر المتقدم عند الآية (219) من سورة البقرة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مدا ثم قرأ {بسم الله الرحمن الرحيم} يمد {بسم الله} ويمد {الرحمن} ويمد {الرحيم}. الخطيب البغدادي في الجامع عن أبي جعفر محمد بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {بسم الله الرحمن وأخرج الخطيب في الجامع عن سعيد بن جبير قال : لايصلح كتاب إلا أوله {بسم الله الرحمن الرحيم} وإن كان شعرا وأخرج الخطيب عن الزهري قال : قضت السنة أن لايكتب في الشعر {بسم الله الرحمن الرحيم}. وأبو بكر بن أبي داود والخطيب في الجامع عن الشعبي قال : كانوا يكرهون أن يكتبوا أمام الشعر {بسم الله الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ) ، [سورة مجاهد:"والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب"، قال: من الحرائر. 11257- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن "والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم"، قال: من الحرائر. 11258- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة فصلت بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {حم (1) تَنزيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وقوله: (تَنزيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) يقول تعالى ذكره: هذا القرآن تنزيل من عند الرحمن الرحيم نزله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة فصلت بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : { حم (1) تَنزيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ وقوله:( تَنزيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) يقول تعالى ذكره: هذا القرآن تنزيل من عند الرحمن الرحيم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ)، [سورة مجاهد:"والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب"، قال: من الحرائر. 11257- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن "والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم"، قال: من الحرائر. 11258- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن
تفسير ابن أبي حاتم
بالتولي بمعنى: الرجوع إليه، أي: ألقه وارجع. 2872: 16301: الرحيم: 1: قال العلماء: لم يكتب أحد «بسم الله الرحمن الرحيم» قبل سليمان عليه السلام، واتفقوا على كتب «بسم الله الرحمن الرحيم» في أول الكتب والرسائل، وعلى القرطبي: (13/ 193) والخفاء (2/ 160) . 2873: 16303: الحسني: 1: سورة «الإسراء» آية: 110. : 16306: الرحيم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن معمر قال، أخبرنا سماك بن الفضل، عن عبد الرحمن تفتدي منه، قال الله تبارك وتعالى: (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ) [سورة ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن أن ينكحن أزواجهن"، كالعَضْل في"سورة و"ابن البيلماني"، هو: عبد الرحمن بن البيلماني، مولى عمر. ثقة. وكان في المخطوطة: "كالعضل في سورة" وأسقط"البقرة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن معمر قال، أخبرنا سماك بن الفضل، عن عبد الرحمن تفتدي منه، قال الله تبارك وتعالى: ( وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ) [سورة ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن أن ينكحن أزواجهن"، كالعَضْل في"سورة و"ابن البيلماني" ، هو: عبد الرحمن بن البيلماني ، مولى عمر. ثقة. وكان في المخطوطة: "كالعضل في سورة" وأسقط"البقرة".