التفسير الوسيط
ولا تعارض هنا بين قوله- تعالى-: فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ وبين قوله- سبحانه- في سورة هود: وَأَخَذَ الَّذِينَ وعاد: هم قوم هود- عليه السلام- وكانوا يسكنون بالأحقاف في جنوب الجزيرة العربية، بالقرب من حضرموت.
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
الآية التاسعة: قوله تعالى: "إن إبراهيم لأواه حليم " وفى سورة هود: "إن إبراهيم لحليم أواه منيب " فتقدم موعدة تقدمت منه لأبيه فتقدم وصف إبراهيم عليه السلام فى هذه الآية بأنه أواه وذلك مناسب لما بيناه أما آية هود
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة
بطرفي النهار في قوله تعالى: { ةOد%r&ur no4qn=¢ء9$# ا'nûtچsغ ح'$pk¨]9$# $Zےs9م-ur z`دiB ب@ّٹ©9$# } [هود : 114] ... 241 13- المراد بالزلف من الليل في قوله تعالى : { $Zےs9م-ur z`دiB ب@ّٹ©9$# } [هود:114] ... tم tûüدZدB÷sçRùQ$# ¸x‹خ6y™ } ... 263 - دراسة ترجيحات الشنقيطي (سورة المائدة) : 1- معنى ( من ) في قوله
المنهج الحركي في ظلال القرآن
تلك كانت دعوة هود - ويبدو أنها لم تكن مصحوبة بمعجزة خارقة. ربما لأن الطوفان كان قريبا منهم ، وكان في ذاكرة القوم وعلى لسانهم ، وقد ذكرهم به في سورة أخرى - فأما «يا هود ما جئتنا ببينة» ...
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
ابن كثيراللام وصلاً 103 نُنْجِ نُنَجِّ نُنَجِّ قرأ شعبة وابن كثير بفتح النون الثانية وتشديد الجيم سورة هود 1 الر الرٍ الر أمال شعبة ( را ) 3 وإن تولوا وإن تَّولوا وإن تولوا شدد البزي التاء وصلاً مع إخفاء ابن كثير الياء 47 إني أعوذ إنّيَ أعوذ فتح ابن كثير الياء 51 أجريَ أجري أجري أسكن شعبة وابن كثير الياء هود
رسالة النور الساطع فى قراءة نافع
قالون افهما باب ياءات الزوائد 94 وللأمام حال وصل اثبت فى هذه الالفاظ ياء زيدت 95 اتبعن عمران هود ودعوة الداع إذا دعان لكن لعيسى فيهما الوجهان 99 واتبعونى اهدكم وان ترن اثبت لعيسى ولورش تسألن 100 هود ثلاثة نذير وجاء فى اربعة نكير 104 آتان ورش قف له بالحذف نمل وعيسى قف له بالخلف باب فرش الحروف سورة
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
صفحة رقم 498 سورة هود هود : ( 1 - 3 ) الر كتاب أحكمت. .. . . ) الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
صفحة رقم 114 سورة الأحقاف الأحقاف : ( 1 - 3 ) حم ) حم تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ للإفراد بالعبادة ، وعلى ذلك دلت تسميتها بالأحقاف الدالة على هدوء الريح وسكون الجو بما دلت عليه قصة قوم هود التوحيد وإنذارهم بالعذاب دنيا وأخرى ومن إهلاكهم وعدم إغناء ما عبدوه عنهم ولا يصح تسميتها بهود ولا تسمية هود
أضواء البيان
وقوله عن هود في "سورة هود": {يَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي