التفسير المظهري
الطحاوي وقول أبى حنيفة وصاحبيه وقيل لا يجب عليه الا كفارة يمين والحجة لوجوب الهدى بالركوب حديث عقبة بن اللّه عليه وسلم ان تركب وتهدى هديا رواه أبو داؤد وسنده حجة وبهذا يظهر ان ما في الصحيحين من حديث عقبة بن مطلق الهدى ولو بشاة ولنا على تخصيص الهدى بالبدنة ما رواه أبو داؤد من حديث ابن عباس بلفظ ان اخت عقبة بن ابراهيم ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا مطر الوراق عن عكرمة عنه فان قيل عبد العزيز بن مسلم استجهل ومطرح الوراق قال ابن سعد فيه ضعف في الحديث قلنا قال الذهبي عبد العزيز معروف فلا يضر جهل من استجهل ومطر الوراق من
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
وثالثها: الاختلاف فيه، فكما رأيت رواه الورّاق عن عبد المجيد، ورواه محمّد بن يزيد الأدميّ، قال: حدّثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، قال حدّثنا ابن جريج، عن الزّهريّ، عن أنس، به مرفوعا. قال الطّبرانيّ: «لم يروه عن ابن جريج عن الزّهريّ عن أنس إلّا عبد المجيد، تفرّد به محمّد بن يزيد الأدميّ ، وروى هذا الحديث غير محمّد عن عبد المجيد عن ابن جريج عن المطلّب بن عبد الله بن حنطب، عن أنس بن مالك» أخرجه الخطيب في «أخلاق الرّاوي» (رقم: 84) من طريق محمّد بن إبراهيم بن زياد، قال: حدّثنا محمّد بن رباح
الوسطية في القرآن الكريم
الضوء اللامع، للسخاوي شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، دار مكتبة الحياة، بيروت. عمر الأشقر، مكتبة الفلاح، الكويت، الطبعة الخامسة، 1974م. عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى، 1412هـ/ 1992م. عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت. الكامل في التاريخ، لابن الأثير أبي الحسن علي بن محمد بن محمد، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الرابعة
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
والجراد والقمل والضفادع والدم وانفجار الماء من الحجر وانفلاق البحر ونتق الطور على بني إسرائيل وذكر محمد بن روي أنّ عمر بن عبد العزيز سأل محمد بن كعب عن قوله تعالى: {تسع آيات بينات} () فذكر محمد بن كعب في جملة فقال عمر بن عبد العزيز: هكذا يجب أن يكون الفقيه ثم قال: يا غلام أخرج ذلك الجراب فأخرجه فنفضه فإذا بيض
جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني «1» ثنا عمر بن شبة «2» ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان قال عبد الله «5»؛ وثنا هارون بن إسحاق «6» ثنا عبدة «7» عن هشام «8» عن أبيه «9»: «أنّ أبا بكر هو الذي جمع القرآن بعد النبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: ختمه» «10». __________ (1) عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن شبة- بفتح المعجمة وتشديد الموحدة- بن عبيدة بن زيد النميري- بالنون مصغرا- البصري نزيل بغداد، صدوق، التقريب 2/ 319، وتاريخ الثقات 459، والجرح والتعديل 9/ 63. (9) عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عبد
الموسوعة القرآنية
هاجر إلى المدينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين من قريش، من بنى مخزوم: أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، هاجر إلى المدينة قبل بيعة أصحاب العقبة بسنة، بعيره، ثم حملنى عليه، وحمل معى ابنى سلمة فى حجرى، ثم خرج بى يقود بعيره، فلما رأته رجال بنى المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قاموا إليه فقالوا: هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتك هذه؟ علام نتركك تسير وغضب عند ذلك بنو عبد الأسد، رهط أبى سلمة، فقالوا: لا والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا،
الاستيعاب في بيان الأسباب
. * عن محمد بن كعب القرظي؛ قال: لما خرجت قريش من مكة إلى بدر خرجوا بالقيان والدفوف؛ فأنزل الله: {وَلَا وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (4/ 63) وزاد نسبته لعبد بن حميد وأبي الشيخ. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (10/ 13): ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد العزيز ثنا أبو معشر عن محمد به. الثالثة: عبد العزيز بن أبان؛ متروك، وكذبه ابن معين وغيره؛ كما في "التقريب".
أسباب نزول القرآن
أخبرنا نصر بن بكر بن أحمد الواعظ قال: أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد السجزي قال: أخبرنا محمد بن أيوب بن سلمة قال: حدثنا علي بن يزيد، عن يوسف بن ماهان، عن ابن عباس أن رجلاً أتى عمر فقال: إن امرأة جاءتني قال: حدثنا يوسف بن موسى قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن أخبرنا عبد القاهر بن طاهر قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن الحسن القاص قال: حدثنا رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه عن أبي بكر العنبري، عن محمد بن عبد السلام، عن إسحاق بن إبراهيم.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عبدالله بن الزبير في قوله : { وليال عشر } قال : وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن مسروق وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد { وليال عشر } قال : عشر ذي الحجة . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة مثله . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله . وأخرج عبد بن حميد عن طلحة بن عبيدالله أنه دخل على ابن عمر هو وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، فدعاهم ابن عمر
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أي: بواحد. [3504] أخبرني أبو عبد الله الحسين بن محمَّد بن الحسين الحافظُ (¬1)، حدثنا أبو حذيفة أحمد بن محمَّد بن علي (¬2)، حدثنا عبد الرحمن بن محمَّد بن عبد الله المقرئ (¬3)، حدثنا جدي (¬4)، حدثني سفيان الرحمن بن محمَّد بن عبد الله بن يزيد المقرئ أبو محمَّد، روى عن جده، وروى عنه محمَّد بن أحمد بن جميع . (¬9) ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬10) في (ج): أبو. (¬11) عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك، لم أجده. (¬12) محمَّد بن عمران بن هارون، لم أجده. (¬13) في (ج): أبو عبد الله.