الجامع لأحكام القرآن
ورقة فجعل أحمد ينظر إلى يحيى ويحيى ينظر إلى أحمد فقال أنت حدثته بهذا فقال والله ما سمعت به إلا هذه الساعة فعلى غيرنا فقال له : أنت يحيى بن معين قال نعم قال لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق وما علمته إلا هذه الساعة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
زاد الترمذي عنه ( فانشق القمر بمكة فِرقتين ، فنزلت : ( اقتربت الساعة وانشق القمر ( إلى قوله : ( سحر مستمر زاد في رواية الترمذي عنه ( يعني ) اقتربت الساعة وانشق القمر ).
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ف ( القارعة ) هنا صفة لموصوف محذوف يقدر لفظه مؤنثاً ليوافق وصفَه المذكور نحو الساعة أو القيامة . ووصف ) الساعة ( ( الأعراف : 187 ) أو ) القيامة ( ( البقرة : 85 ) بذلك مجاز عقلي من إسناد الوصف إلى غير
المهذب في تفسير جزء عم
(ب) ومن أمثلة ما نزل جواباً لسؤال سئل عنه الرسول - صلى الله عليه وسلم - قوله تعالى: {ويسألونك عَن الساعة هُوَ} [4] قيل نزلت في قريش وقيل في نفر من اليهود والأول أشبه لأن الآية مكية وكانوا يسألون عن وقت الساعة
المفصل في موضوعات سور القرآن
تناسب وارتباط بين بداية هذه السورة ، وخاتمة السورة السابقة ، فقد ختم اللّه سورة الأنبياء ببيان اقتراب الساعة افتتحت السورة بما يهز المشاعر ، وينشر الرعب والخوف من أهوال الساعة ، وشدائد يوم القيامة.
الفوائد من سورة النحل
د - قال تعالى : (ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب إنّ الله على كل شىء المعنى الإجمالي : أي وما شأن الساعة في سرعة المجيء إلا كطرف العين أو رجع البصر، من أغلى الحدقة إلى أسفلها
أسباب النزول
قال ابن عباس: لما أنزل الله تعالى - اقتربت الساعة وانشق القمر - قال الكفار بعضهم لبعض: إن هذا يزعم أن قالوا: ما نرى شيئا، فأنزل الله تعالى - اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون - فأشفقوا وانتظروا قرب الساعة
التفسير الوسيط
ربهم وهو غير مرئى لهم، ويخشون عذابه في السر والعلانية وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ أى: وهم من الساعة وخصت الساعة بالذكر مع أنها داخلة في الإيمان بالغيب، للعناية بشأنها حيث إنها من أعظم المخلوقات، وللردّ
التفسير الوسيط
أى: ويوم تقوم الساعة، ويشاهد المجرمون أهوالها، يصابون بالذهول والحيرة والسكوت المطبق، لانقطاع حجتهم، أى: ويوم تقوم الساعة، في هذا اليوم يتفرق الناس إلى فريقين، فأما فريق الذين آمنوا وعملوا في دنياهم الأعمال
التفسير الوسيط
ولذا قال- سبحانه- بعد ذلك: فَيَوْمَئِذٍ أى: فيوم أن تقوم الساعة ويقف الناس للحساب. لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ أى لا ينفعهم الاعتذار، ولا يفيدهم علمهم بأن الساعة حق.