جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقوله : "أخت عبد الله بن أبي" : هي جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول رأس المنافقين . وهي أخت عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول الصحابي الجليل . نسبت هي وأخوها إلى جدهما اختصارا . وقد جزم بأن أمه هي جميلة بنت عبد الله ابن أبي" . عبد الله : هو ابن أبي بكر بن عمرو بن حزم . حدثنا هشام بن علي السيرافي بالبصرة حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام حدثني عبد
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الزمخشري للتقوية لغرض له يرجع إلى المذهب والبحث في هذا يطول الآثار الوارده في تفسير الآيات وقد أخرج عبد عن السدي في الآية قال الأنداد من الرجال يطيعونهم كما يطيعون الله إذا أمروهم أطاعوهم وعصوا الله وأخرج عبد قال هم الجبابرة والقادة والرءوس في الشرك ) من الذين اتبعوا ( قال هم الشياطين تبرءوا من الإنس وأخرج عبد وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عنه قال هي المنازل وأخرج ابن جرير وابن المنذر عنه قال هي الأرحام وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح قال هي الأعمال وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن الربيع قال هي المنازل وأخرج عبد بن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله مسخ أصحاب السبت قردة وكفار مائدة عيسى منهم خنازير قوله ) وعبد الطاغوت ( قرأ حمزة بضم الباء من عبد وكسر التاء من ) الطاغوت ( أى جعل منهم عبد الطاغوت بإضافة عبد إلى الطاغوت والمعنى وجعل منهم من يبالغ ( وفتح التاء من ) الطاغوت ( على أنه فعل ماض معطوف على فعل ماض وهو غضب ولعن كأنه قيل ومن عبد الطاغوت أو معطوف على القردة والخنازير أي جعل منهم القردة والخنازير وجعل منهم عبد الطاغوت حملا على لفظ من وقرأ حملا على معناها وقرأ ابن عباس ) وعبد ( بضم العين والباء كأنه جمع عبد كما يقال سقف وسقف ويجوز أن يكون
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قالوا ما قالوا فبرأها الله مما قالوه هذا حاصل القصة مع طولها وتشعب أطرافها فلا نطول بذكر ذلك وأخرج عبد ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال الذين افتروا على عائشة عبد وأخرج البخاري وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن الزهرى قال كنت عند الوليد بن عبد الرحمن ابن عوف وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنهما سمعا عائشة تقول كان مسيئا في أمرى وقال من السماء أن الله قد أحل الكذب ما كذبت حدثنى عروة وسعيد وعبد الله وعلقمة عن عائشة أن الذي تولى كبره عبد
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله وحده لأن من عبد الله وحده فقد دفع أن يكون له ولد كذا قال ابن قتيبة وقال الحسن والسدى إن المعنى ورجح هذا ابن جرير وغيره وقيل معنى العابدين الانفين من العبادة وهو تكلف لا ملجىء إليه ولكنه قرأ أبو عبد بغير ألف يقال عبد يعبد عبدا بالتحريك إذا أنف وغضب فهو عبد والاسم العبدة مثل الأنفة ولعل الحامل لمن قرأ وأعبد أن أهجوا كليبا بدارم وقوله أيضا أولاك أناس لو هجونى هجوتهم وأعبد أن يهجى كليب بدارم ولاشك أن عبد القرآن من هذا من التكلف الذى لا ملجىء إليه ومن التعسف الواضح وقد رد ابن عرفة ماقالوه فقال إنما يقال عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأرادوا بذلك نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ بمكة. 15959 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، سألت عطاء عن قوله: "ليثبتوك"، قال: يسجنوك= وقالها عبد معناه: ليسحروك. * ذكر من قال ذلك. 15963 - حدثني محمد بن إسماعيل البصري المعروف بالوساوسي قال، حدثنا عبد و" عبد المجيد بن أبي رواد "، هو " عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي "، روى عن ابن جريح وغيره ومع ذلك فإن حجاجًا قد روى عنه مثل رواية عبد المجيد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي، ذكره عن مرة الهمداني في:"وآتى المالَ على حُبه" قال: قال عبد في حديث عبد الله مسعود: "كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: عارية الدلو والقدر"، وفي سويد بن عبد الله هكذا ثبت في المطبوعة. وعندي أنه خطأ، صواب"شريك بن عبد الله"، الذي مضى في الإسناد السابق: 2527. ونقل ابن كثير 1: 389-390 أنه رواه أيضًا ابن أبي حاتم، عن يحيى بن عبد الحميد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي، ذكره عن مرة الهمداني في:"وآتى المالَ على حُبه" قال: قال عبد في حديث عبد الله مسعود : "كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم : عارية الدلو والقدر" سويد بن عبد الله هكذا ثبت في المطبوعة . وعندي أنه خطأ ، صواب"شريك بن عبد الله" ، الذي مضى في الإسناد السابق : 2527 . ونقل ابن كثير 1 : 389-390 أنه رواه أيضًا ابن أبي حاتم ، عن يحيى بن عبد الحميد .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأرادوا بذلك نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ بمكة. 15959 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، سألت عطاء عن قوله: "ليثبتوك"، قال: يسجنوك= وقالها عبد معناه: ليسحروك. * ذكر من قال ذلك. 15963 - حدثني محمد بن إسماعيل البصري المعروف بالوساوسي قال، حدثنا عبد و " عبد المجيد بن أبي رواد " ، هو " عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي " ، روى عن ابن جريح وغيره ومع ذلك فإن حجاجًا قد روى عنه مثل رواية عبد المجيد .
معالم التنزيل
1/ 132 والبيهقي 1/ 260 و261 من طرق عن أبي أسامة حدثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير أن عبد الله بن عبد الله حدثهم أن أباه عبد الله بن عمر حدثهم.... الجارود 46 والحاكم 1/ 134 والبيهقي 1/ 262 من طرق عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد 1253 والحاكم 1/ 133 والبيهقي 1/ 262 من طريق أبي أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد وقال في «الاستذكار» : حديث معلول. - وقال الطحاوي: إنما لم نقل به لأن مقدار القلتين لم يثبت. - وقال عبد