جامع البيان في تأويل آي القرآن
20761 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا هشام بن عبد الملك قال، حدثنا شعبة قال، أخبرني علقمة بن مرثد قال سَلَمة بن أبي كَبْشة، ومحمد بن معمر البَحْراني = واللفظ لحديث ابن أبي كبشة = قالا حدثنا أبو عامر عبد الملك صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال: __________ (1) الأثر: 20761 - هو مكرر الأثر السالف. " هشام بن عبد الملك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد قيل: إن معنى"الملك" في هذا الموضع: الإمرة على الجيش. * ذكر من قال ذلك: 5647- حدثنا القاسم قال، حدثنا نجيح، عن مجاهد بمثله= إلا أنه قال: كان أميرا على الجيش. * * * قال أبو جعفر: وقد بينا معنى"أنى"، ومعنى"الملك اصطفاه عليكم"، قال: اختاره عليكم. __________ (1) انظر تفسير"أنى" فيما سلف 4: 398- 416، وتفسير معنى"الملك
النكت والعيون
" قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير
التفسير الوسيط
(إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ): أَي ما كان يوسف ليأْخذ أَخاه في دين الملك في حال من الأحوال إِلا في حالة مشيئة الله هذا الكيد والتدبير، فإِن دين الملك حينئذ يقره ما دام السارق يدين به ويعتقده، لأَنه يحقق له التفسير (قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ): تقدم الحديث عن وضع صواع الملك الثمين
تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي
لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا} قال الْحَرَالِّي: فكان أول ما ابتلوا به أن ملك عليهم من لم يكن من أهل بيت الملك أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ} قال الْحَرَالِّي: فثنوا اعتراضهم بما هو أشد وهو الفخر بما ادعوه من استحقاق الملك الْمَالِ} قال الْحَرَالِّي: فكان في هذه الثالثة فتنة استصنام المال، وأنه مما يقام [به -] ملك، وإنما الملك
جامع البيان في تفسير القرآن
الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ): كمحمد وأصحابه أو الملك بمعنى النبوة. (بِيَدِكَ الْخَيْرُ) اكتفى بالخير، لأنه المرغب فيه أو لأن الكلام في الملك والنبوة وهما خير، أو لأن الخير (قَدِيرٌ)، وهذه الآية إرشاد إلى شكر نعمه، من تحويل الملك والنبوة والعز للمسلمين، والذل لليهود، وقيل:
المدخل إلى علوم القرآن الكريم
في مجلس الملك .. يا أيها الملك .. وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين .. وفجأة تقدم رجل .. يمشي بخطا ثابتة .. ووقف الرجل أمام يوسف خجلا معتذرا، وقد أنساه الشيطان ذكره أمام الملك ..
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
{وَقَالَ الملك ائتونى بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ} أجعله خالصاً {لِنَفْسِى} وخاصاً بي {فَلَمَّا كَلَّمَهُ} أي أنه عليه السلام لما جاءه الرسولُ خرج من السجن ودعا لأهله واغتسل ولبِس ثياباً جُدُداً فلما دخل على الملك وقدرتِك من شرّه وشرِّ غيره ثم سلم عليه ودعا له بالعبرانية فقال ما هذا اللسانُ قال لسانُ آبائي وكان الملك
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
. (،؛) روى عنه: عبد الله بن عبد الملك الحر، وعبد الملك بن عمير، والثوري. (،؛) قال أبو حاتم: صالح الحديث الحكم على الرواية: فيها عبد الله بن عبد الملك لم أقف له على ترجمة، ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي صدوق ربما
التضمين النحوي في القرآن الكريم
أو (الملك) مجاز عن (العهد). و (على) بمعنى (في) وقد صرح في التسهيل بمجيئها للظرفية، لأن الملك وكذا العهد لا يصلح مقروءا عليه. أو الملك عبارة عن الكرسي لأنه من آلات ملكه فالكلام على حد: قرأت على المنبر.