النكت والعيون
قوله D : { رب قد آتيتني من الملك } فيه أربعة أقاويل : أحدها : أن الملك هو احتياج حساده إليه ، قاله ابن وإنما قال من الملك لأنه كان على مصر من قبل فرعون . { وعلمتني من تأويل الأحاديث } فيه وجهان : أحدهما :
تفسير السراج المنير - الشربيني
بعد قتل طالوت سبعين سنة ولم يجتمع بنو إسرائيل على ملك واحد إلا على داود فذلك قوله تعالى: {وآتاه الله الملك والحكمة} أي: النبوّة بعد موت شمويل وطالوت ولم يجتمعا لأحد قبله بل كان الملك في سبط والنبوّة في سبط وقيل : الملك والحكمة العلم والعمل. (1/389) ---
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لأن المسلمين أجمعوا على أنه لا يجوز الجمع بين الأختين في حل الوطء ، فنقول : لو جاز الجمع بينهما في الملك حافظون * إِلاَّ على أزواجهم أَوْ مَا مَلَكَتْ أيمانهم} [ المعارج : 29 30 ] لكنه لا يجوز الجمع بينهما في الملك ، فثبت أن هذه الآية بأن تكون دالة على تحريم الجمع بينهما في الملك ، أولى من أن تكون دالة على الجواز.
تفسير السراج المنير - الشربيني
قال القفال: وقولهم واو الثمانية ليس بشيء بدليل قوله تعالى: {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام وقال الرازي: وأسماؤهم تمليخا مكسلمينا مشلينا وهؤلاء الثلاثة كانوا أصحاب يمين الملك وعن يساره مرنوش ودبرنوش وشاذنوش وكان الملك يستشير هؤلاء الستة ليتصرّفوا في مهماته، والسابع كشفططيوش وهو الراعي الذي وافقهم لما
تفسير السراج المنير - الشربيني
الجمعة فجعله الله عيداً للمسلمين، وعن مجاهد أول الأيام يوم الأحد وآخرها يوم الجمعة، ولما كان تدبير هذا الملك أمراً باهراً أشار إليه بأداة التراخي بقوله تعالى: {ثم استوى على العرش} أي: شرع في التدبير لهذا الملك الماء} (هود، 7) ؟ أجيب: بأن كلمة ثم ما دخلت على خلق العرش بل على رفعه على السموات وهو في اللغة سرير الملك
التفسير القرآني للقرآن
وأين هذا الملك الذي يكون على هذه الصفة ؟ .. وسادسا : وجاء الملك الذي طلب سليمان! ولا التفات إلى الناس ، وإلى ما قد يقع عليهم من ظلم ، فيما يقيم به دعائم الملك ، من قلاع ، وحصون ، وقصور
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
الأميّ بهذه التسمية؟ التوراة تذكر دائماً موسى وفرعون والقرآن لم يذكر فرعون مع قصة يوسف وإنما يذكر الملك وإذا كان من الهكسوس يسموه ملك فهو ملك وليس فرعون والذي كان في زمن يوسف كان من الهكسوس فسمي ملك فهو الملك في زمن موسى - عليه السلام - كان الملك مصرياً فسمي فرعون.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجملة : " تنزع الملك " لا محلّ لها معطوفة على جملة تؤتي. وجملة : " بيدك الخير " لا محلّ لها بدل من جملة تؤتي الملك " 1 " . وجملة : " انّك .. (الملك) ، إمّا اسم بمعنى المملوك أو مصدر سماعيّ من فعل ملك يملك باب ضرب ، وزنه فعل بضمّ فسكون.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتمام تقريره في قوله : {قُلِ اللهم مالك الملك تُؤْتِى الملك مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الملك مِمَّن تَشَاء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مكناكم } هيأنا لكم خلافة الأرض دون غيركم من الحيوانات والملك { وجعلنا لكم } خاصة { معايش } ولكل صنف من الملك فمعيشة الملك هي معيشة روحه ، ومعيشة الحيوان هي معيشة بدنه ، ومعيشة الشيطان هي معيشة نفسه الأمارة بالسوء ، وقد حصل للإنسان بهذا التركيب مراتب الإنسانية وإنها لم تكن لكل واحد من الملك والحيوان والشيطان وهي