جامع البيان في تأويل آي القرآن
{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخَذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود {إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ} [هود: 102] يَقُولُ: إِنَّ أَخْذَ رَبِّكُمْ بِالْعِقَابِ مَنْ أَخَذَهُ أَلِيمٌ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [هود: 19] يَقُولُ: وَهُمْ مَعَ تَرْكِهِمُ الْإِيمَانَ بِوَحْدَانِيَّةِ وَكُرِّرَتْ «هُمْ» مَرَّتَيْنِ، فَقِيلَ: {وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [هود: 19] لَمَّا دَخَلَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وكقوله تعالى عن نبيّه هود عليه وعلى نبيّنا الصلاة والسلام : { قَالَ إني أُشْهِدُ الله واشهدوا أَنِّي برياء مِّمَّا تُشْرِكُونَ مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ } [ هود : 5455 ].
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن عطية : { وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا } { وإلى عاد } عطف على قوله { إلى قومه } [ هود : 25 ] في قصة نوح ، و{ عاد } قبيلة وكانت عرباً - فيما ذكر - و" هود " عليه السلام منهم ، وجعله { أخاهم } بحسب
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
( تأمين الرسول من اختلاف أمته في كتابه بإشارة قوله : ( فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقيّة ( ( هود عطف على جملة ) وجاءك في هذه الحق ( ( هود : 120 ) الآية ، لأنّها لما اشتملت على أنّ في هذه القصة ذكرى فلا جرم كان قوله : ( وقل للذين لا يؤمنون ( عديلاً لقوله : ( وموعظة وذكرى للمؤمنين ( ( هود : 120 ) .
الحجة للقراء السبعة
وكذلك: ما ليس لك به علم [هود/ 46] يتعلّق بما يدلّ عليه قوله: علم الظاهر وإن لم يجز أن يعمل فيه، ويجوز [هود: 46] اختلفوا في قوله: فلا تسألن ما ليس لك به علم [هود/ 46].
الحجة للقراء السبعة
أكثر ممّا كان يجتمع في: لمن ما، ولم يحذف منها شيء، وذلك قوله: على أمم ممن معك [هود/ 48]، فإذا لم يحذف [هود: 123] قرأ نافع وعاصم في رواية حفص: وإليه يرجع الأمر كله [هود/ 123] بضم الياء.
تأملات قرآنية - المغامسي
الحمل بشارة وهم نأتي لقضية أخرى، وهي قضية حمل النساء، قال الله: {فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ} [هود:71 والأقارب أن زوجة فلان حملت، وهذا أمر لا خلاف فيه بين الناس، ولذلك قال الله: {فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ} [هود هذا من التعليق على قول الله تعالى: {فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} [هود
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
(فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ) "17/هود " أي الثابت من كتبه وما فيها من الشرائع، ومثلها ما في "120/هود ". (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ) "45/هود. أي الناجز الذي لا يتخلف.
الإيضاح في القراءات
عِبادَتي ) ]غافر 60[، و (عِبادَتِهِم ) ]مريم 82[، و (بِعِبادَةِ رَبّهِ ) [الكهف 110[، و (الجِبالَ ) ]هود آل عمران 167[في المنصوب المنون، و (بِتابِعِ ) ]البقرة 145[، و (التابِعينَ ) ]النور 31[، و (تارِكُ ) ]هود 12[، و (بِتاركي ) ]هود 53[، و (تائباتٍ ) ]التحريم 59[، و (كِتابِيَه ) ]الحاقة 19[، و (الأوتادَ) ]ص 12