التفسير البسيط
وزاد عثمان، وابن عمر، وسعيد بن المسيب: (لا حول ولا قوة إلا بالله، مع هذه الأذكار في تفسير الباقيات الصالحات الدر المنثور" 4/ 408. (¬2) "جامع البيان" 15/ 255، "الكشف والبيان" 3/ 389 ب، "النكت والعيون" 3/ 310، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 96، "الجامع لأحكام القرآن" 10/ 414، "تفسير الباقيات الصالحات وفضلها" 32. (¬3) "جامع البيان" 15/ 256، "النكت والعيون" 3/ 310، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 96، "الدر المنثور" 4/ 409. (¬4) "جامع البيان" 15/ 256، "معالم التنزيل" 5/ 175، "المحرر الوجيز" 9/ 322، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 96. (¬5) "
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير القرآن العظيم" 3/ 145، "زاد المسير" 5/ 250. (¬2) "تفسير القرآن العظيم" 3/ 145 . (¬3) "الجامع البيان" 6/ 104، "النكت والعيون" 3/ 382، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 145، "الجامع لأحكام القرآن ، "المحرر الوجيز" 9/ 50، "معالم التنزيل" 5/ 244، "زاد المسير" 5/ 250. (¬5) "جامع البيان" 16/ 104، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 145. (¬6) "جامع البيان" 16/ 104. (¬7) "جامع البيان" 16/ 104، "المحرر الوجيز" 9/ 500، "تفسير
التفسير البسيط
. (¬3) ورد بنحو من قوله في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 356، "جامع البيان" 30/ 98، "الكشف والبيان" ج 13/ 54/ الوجيز" 5/ 452، "الكشاف" 4/ 196، "زاد المسير" 8/ 203، "التفسير الكبير" 31/ 95، "البحر المحيط" 8/ 441، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 518، "تفسير الحسن البصري" 2/ 404، "الدر المنثور" 8/ 447، "فتح القدير" 5/ 400. (¬4) ورد معنى قوله في: "تفسير الإمام مجاهد" 711، "جامع البيان" 30/ 98، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 257، "تفسير
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) المراجع السابقة: بالإضافة إلى: "تفسير الإمام مجاهد" 743، و"المحرر الوجيز" 5/ 513، و"معالم التنزيل" 4/ 517، و"المحرر الوجيز" 5/ 513، و"زاد المسير" 8/ 295، و"التفسير الكبير" 32/ 64، و"تفسير الكشف والبيان" 13/ 137 ب، و"النكت والعيون" 6/ 323، و"معالم التنزيل" 4/ 517، و"زاد المسير" 8/ 295، "تفسير الحسن البصري": 2/ 433. (¬5) المراجع السابقة: عدا النكت وتفسير الحسن، وانظر أيضًا: "تفسير أبي العالية ترجمته في سورة البقرة. (¬8) لم أعثر على مصدر لقوله، والذي وجدته عنه الرواية أنها في الإبل، وانظر: "تفسير
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
السيرافي وابن مهران، له باع في علم القرآن والتفسير والعربية، ومن كتبه: الموضح لعلم القرآن، والمدخل لعلم تفسير كتاب الله، توفي (بعد:400)، ينظر: غاية النهاية (1:105). (¬2) المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى (ص:98) . (¬3) لعلها: كأنَّ. (¬4) المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى (ص:105 - 106). وينظر فيه أمثلة أخرى (ص:98 - 112). (¬5) ينظر الرواية عنه في تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (16:76)، وهي روايةٌ وينظر: المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى (ص:106).
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
605 - الأصل أن تُقبل المحتملات اللغوية الواردة عن السلف، وذكر مثال لذلك من تفسير الطبري: 609 - تقديم التفسير الإشاري عند ابن القيم والشاطبي: 613 - مثال للضابط الأول: أنْ لا تُناقضَ ما جاءَ عنِ السَّلفِ في تفسير لذلك: 626 - المراد بالضابط الرابع: أن لا يقصر معنى الآية على المحتمل الذي ذكره، فيقع بذلك في ردِّ تفسير السلفِ، أو ردِّ ما يمكن أن تحتمله الآية من المعاني الصحيحة التي يذكرها غيره: 627 - ذكر مثال لذلك في تفسير الله}: 630 - ذكر مثال لمحتمل لغوي لم يرد عن السلف، والتفسير به مقبول؛ لأنه تَمَّتْ فيه الضوابط، وهو تفسير
فصول في أصول التفسير
رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ} [الأنفال: 11]، قال في تفسير لا تسوخ أقدامهم وحوافر دوابهم» (¬2). 3 - فَهْمُ السلف للقرآن حجة يحتكم إليه لا عليه، ولذا فإن ورود تفسير من تفاسيرهم مبني على فهمهم لغتهم يكون حجة يرجع إليها، وقد أغرب أبو حيان في تفسير قوله تعالى: [45] {وَلَقَدْ حيان أعلم من السلف ـ الذين نزل بلغتهم القرآن ـ بكلام ¬_________ (¬1) «مجاز القرآن» (1/ 242). (¬2) «تفسير الطبري» (9/ 197)؛ وانظر: «تفسير ابن عطية» (13/ 245، 9/ 429)؛ و «معاني القرآن» للنحاس (4/ 309، 110).
شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية
ومن تقييد المطلق تفسير قوله تعالى: {وَالْمَلاَئِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ ومن أمثلة بيان لفظة غريبة في آية ـ وهو قليل في تفسير القرآن ـ بالقرآن = بيانُ معنى لفظ (سجيل) في قوله الأمر السادس: أنه لا يلزم أن يكون لكل آيةٍ آيةٌ أخرى تفسرها، وذلك أمر ظاهر، ولا يبعد أن يكون تفسير القرآن بالقرآن من أقلِّ المصادر؛ إذا اعتبرت أنَّ ضابط البيان ضابطٌ صحيح في مصطلح «تفسير القرآن بالقرآن». وقد أشار إلى ذلك شيخ الإسلام بقوله: «والغرض أنك تطلب تفسير القرآن منه، فإن لم تجده فمن السنة»، وهذا يعني
تفسير القرآن للعثيمين
، باب 1 من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، حديث رقم 6177 [8] 2384. (3) أخرجه البخاري ص367، كتاب تفسير بالسنة، باب 25: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء"، حديث رقم 7363. (3) راجع تفسير عباس أن الكرسي هو موضع القدمين (شرح العقيدة الطحاوية ص371) وذكر شعيب الأرناؤوط: أن أثر ابن عباس في تفسير أصح إسناداً (شرح العقيدة الطحاوية ص371، حاشية رقم 1)، وذكر محمود شاكر أنه إذا كان أثر ابن عباس في تفسير الكرسي بالعلم صحيح الإسناد فإن الخبر الآخر صحيح على شرط الشيخين (تفسير الطبري 5/401، حاشية رقم 1).
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 251 تفسير سورة الفتح من الآية ( 20 ) فقط . الفتح : ( 20 ) وعدكم الله مغانم . . . . . تفسير سورة الفتح من الآية ( 21 ) فقط . الفتح : ( 21 ) وأخرى لم تقدروا . . . . . تفسير سورة الفتح من الآية ( 22 ) فقط . الفتح : ( 22 ) ولو قاتلكم الذين . . . . . تفسير سورة الفتح من الآية ( 23 ) فقط . الفتح : ( 23 ) سنة الله التي . . . . . تفسير سورة الفتح من الآية ( 24 ) فقط .