البحث

ثم هو بيان كذلك لحالهم ، لا يبخس الصالحين منهم حقهم : { منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون }..

مانع لنا من الإيمان مع وجود مقتضيه وقوله تعالى: {ونطمع} معطوف على نؤمن {أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين

الإيمان بالله سبحانه وتعالى وأنّ لا نشرك به شيئاً ولا نفترق في حياة ولا موت، فلما انتهى به إلى الرجلين الصالحين

فأراد ربك أن يبلغا} أي: الغلامان {أشدّهما} أي: الحلم وكمال الرأي {ويستخرجا كنزهما} لينتفعا به وينفعا الصالحين

فاعلين فعل الخبير المختبر لعبادنا بإرسال الرسل ليظهر في عالم الشهادة الصالح منهم من غيره، ثم نبتلي الصالحين

للمتقين في الدنيا والآخرة وهم الأنبياء والمرسلون، وقد أجابه الله تعالى حيث قال {وإنه في الآخرة لمن الصالحين

أنبياء الله وأوليائه في المراقبة على سبيل التبرك بقوله {إن شاء الله} أي: الذي له جميع الأمر {من الصالحين

الكلام لا يقال إلا للمجهول عند الناس.m {وإنه في الآخرة} أي: التي هي الدار ومحلّ الاستقرار {لمن الصالحين

ويقول إذا دخل ولم يجد أحداً السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .

البخاري في التفسير عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين