إعراب القرآن - النحاس
بكسر السين قال أبو زيد يقول العرب يؤسف بالهمز وكسر السين وفتحها يؤسف مهموز وموسى اسم عجمي فأما موسى الحديد
إعراب القرآن - النحاس
به وقال قتادة الميزان الحق ( ليقوم الناس بالقسط ) منصوب بلام كي وحقيقته أنها بدل من أن ( وأنزلنا الحديد
الإتقان في علوم القرآن
العنكبوت ثم المؤمن ثم الرعد ثم القصص ثم النمل ثم الصافات ثم ص ثم يس ثم الحجر ثم حمعسق ثم الروم ثم الحديد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
موعظة وتفصيلا أفلست تعلم أنه {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها} الحديد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إليك} الآية ، فإذا أحسست أو وجدت من ذلك شيئا فقل (هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم) (الحديد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
سل فقال : اتخذت إبراهيم خليلا وأعطيته ملكا عظيما وكلمت موسى تكليما وأعطيت داود ملكا عظيما وألنت له الحديد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فأخبرته فقال : أما والله إني لأمين في السماء أمين في الأرض ولو أسلفني أو باعني لأديت إليه اذهب بدرعي الحديد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ذهب بصري ومالي ومات ولدي ، فقال : يا يهودي الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد والذهب والفضة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فمنعه الله بعمه أبي طالب وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه وأما سائرهم فأخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عظيم قال : وكان فصل ما بين الهجرتين فتح الحديبية قال : (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل) (الحديد