التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 86 و الأقربين من هذا المال ، وصية عادلة ، في حدود ثلث التركة ، حقّا مفروضا على المسلمين وحدهم ، وإنما هو عبادة قديمة مفروضة في مختلف الشرائع الإلهية ، قال اللّه تعالى : [سورة البقرة (2) : آية 183] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) [البقرة : 2/ 183].
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 100 التي تؤدي إلى النار ، ويتأكد ذكر اللّه في أيام التشريق الثلاث ، تخفيفا من اللّه ، وعلى الحاج والمعتمر التزام تقوى اللّه والاستعداد للآخرة ، قال اللّه تعالى : [سورة البقرة (2) : الآيات 198 الى 203] لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا اتَّقى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203) «1» «2» «3» «4» «5» «6» [البقرة
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 103 اتّباع جميع أحكام الدّين الإسلام وأحكامه دين اللّه وشرعه الذي قال اللّه تعالى : [سورة البقرة (2) : آية 208] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208) «1» «2» [البقرة :
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 105 الحاجة إلى الأنبياء والرّسل لقد ثبت في التاريخ الإنساني أن الناس قال اللّه تعالى : [سورة البقرة (2) : آية 213] كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (213) «1» [البقرة
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 111 جحش ، ومعه نفر من المهاجرين ، فقتل عبد الله بن واقد الليثي عمرو ويجازيهم أحسن الجزاء ، ويغفر لهم خطاياهم ويرحمهم بفضله وإحسانه ، وهو الغفور الرحيم ، قال الله تعالى : [سورة البقرة (2) : آية 218] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (218) [البقرة : 2/ 218].
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 130 ثم أحاط اللّه تعالى أحكام الرضاع بالأمر بالتقوى ورقابة اللّه سبحانه قال اللّه تعالى مبينا أحكام الرضاع المذكورة : [سورة البقرة (2) : آية 233] وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233) «1» «2» [البقرة
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 132 حليم لا يعجل بالعقوبة ، قال اللّه تعالى : [سورة البقرة (2) : يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) «1» «2» «3» [البقرة
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 149 الناس أحرارا ، ولا مانع من وجود ما يسمى بالتعايش الديني السلمي ثم بيّن اللّه تعالى أنه يتولى أمور المؤمنين بالتوفيق والهداية لأقوم الطريق ، فقال سبحانه : [سورة البقرة يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (257) [البقرة
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 164 للمعاملات قليلا. الرهن والائتمان تضمنت آية الدين وآية الرهن في سورة البقرة أمرين خلقيين أساسيين لزرع الثقة بين الناس ، ، قال اللّه تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْ ءٍ عَلِيمٌ [البقرة
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 415 اللّه على بشر من شي ء) وقال بعضهم لمحمد عليه الصلاة والسلام : النّبي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، أنزله اللّه بعلمه الخاص الذي لا يعلمه سواه ، كما قال سبحانه في مطلع سورة البقرة : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2) [البقرة : 2/ 2].