درج الدرر في تفسير الآي والسور
132 - سنن ابن ماجه، محمَّد بن يزيد القزويني (ت 275 هـ). تحقيق: محمَّد فؤاد عبد الباقي. تحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة 1409 هـ. 136 - السيرة النبوية؛ ابن هشام، ت: مصطفى السقا وآخرين دار الآفاق الجديدة - بيروت. 138 - شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، علي بن محمَّد الأشموني. دار إحياء التراث - بيروت 1392 هـ. 144 - شرح الطحاوية، ابن أبي العز الحنفي (ت 792 هـ). جامعة أم القرى - مكة. 147 - شرح الكافية في النحو (كافية ابن الحاجب)، رضي الدين الاستراباذي (ت 686 هـ)
تلحين النحويين للقراء
ولذلك كان ابن مالك على صواب تام حين قال في ألفيته مخالفا رأي البصريين، ومؤيدًا قراءة حمزة: وعود خافض 6) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1 / 276، والفريد 1 / 818 , (¬7) البحر المحيط 2 / 147. (¬8) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 3 / 239.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
ط: مؤسسة علوم القرآن، عجمان، دار ابن كثير، دمشق، الطبعة الأولى، (1409 هـ). - الأوسط في السنن والإجماع ط: دار طيبة، الرياض، الطبعة الأولى، (1405 هـ). - أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك: ابن هشام الأنصاري.
التفسير بالبيان المتصل في القرآن الكريم
الحديث- القاهرة، الطبعة: 1427 هـ. 85 - شذرات الذهب في أخبار من ذهب، المؤلف: عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن أبو الفلاح (المتوفى: 1089 هـ)، حققه: محمود الأرناؤوط، خرج أحاديثه: عبد القادر الأرناؤوط، الناشر: دار ابن كثير، دمشق - بيروت، الطبعة: الأولى، 1406 هـ. 86 - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، المؤلف: ابن عقيل،
مقدمات في علم القراءات
جاءت به القراءة أساسا لقواعد النحو لا العكس، وقد وقف هذا الموقف عدد من أئمة النحاة المعتبرين كابن مالك ولذا رجح ابن مالك جواز مثل هذا العطف فقال في ألفيته (¬2): وعود خافض لدى عطف على ... وأما قراءة ابن عامر: وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ خالويه في: الحجة في القراءات السبع ص 118، وأبو زرعة في حجة القراءات ص 190 وغيرها. (¬2) ابن مالك، ألفية النحو والصرف، باب العطف، ص 48. (¬3) ابن الجزري، غاية النهاية (1: 315 و 343) ومواضع أخرى والنشر (1: 165
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن عبدالرحمن الشهرزوري المشهور بابن الصلاح المتوفي سنة 643هـ وكتابه هذا مشهور بين الناس بـ " مقدمة ابن الدرر في علم الأثر : صنفها زين الدين عبدالرحيم بن الحسين العراقي المتوفى سنة 806هـ ومشهورة باسم " ألفية عليه وهي جيدة غزيرة الفوائد وعليها شروح متعددة ، منها شرحان للمؤلف نفسه . 12 - …فتح المغيث في شرح ألفية الحديث : صنفه محمد بن عبدالرحمن السخاوي المتوفى سنة 902هـ ، وهو شرح على ألفية العراقي ، وهو من أوفى
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة
بديع يعقوب، دار الكتب العلمية، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1998م . " حاشية الصبّان على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، لمحمد بن علي الصبان (المتوفى سنة 1206هـ) ، دار الفكر ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1419هـ . " القلم ، دمشق ، الطبعة الأولى 1406هـ . " الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام جلال الدين عبدالرحمن ابن وليد عرفات ، دار صادر ، بيروت . " ديوان الحطيئة ، من رواية ابن حبيب عن ابن الأعرابي وأبي عمرو الشيباني
علوم القرآن عند الشاطبي من خلال كتابه الموافقات
ولكن باحثا آخر نفى كون ابن الزيات شيخا للشاطبي. ولعل هذا التوجيه هو الأدق للبرهان الثاني خصوصا إذا علم أن الشاطبي كان يدرس على ابن الفخار ألفية ابن مالك وما تمكنه عند جمعهم إلا لطول الملازمة، وبيان ذكائه، وظهور نبوغه، ألا ترى كيف كان ابن الفخار يعجب من ذكائه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال ابن أبي حاتم : حدثنا سهل بن يحيى العسكري ، حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا علي ابن عابس عن عبد الله ؛ ولهذا قال : { وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } __________ (1) ذكره ابن عقيل في شواهده على ألفية ابن مالك برقم (51).
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
بسيطة أستطيع أن أحدد زمنا تقريبيا لميلاد شيخنا-الإمام الحَوفي-حيث إن المراجع اتفقت على أنه تتلمذ على يد ابن رشيق (¬2)، وقد أجمعت المصادر على أن ابن رشيق توفي سنة سبعين وثلاثمائة، وكذلك أجمعت المصادر على أن الحوفي ابن مالك: علي بن محمد الأشموني يكنى بأبي الحسن ينظر الصبان، أبو العرفان محمد بن علي الشافعي (ت: 1206 هـ) حاشية الصبان على شرح الأشمونى لألفية ابن مالك، ط 1، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1417 هـ -1997 م)، ابن الأثير أبو الحسن عز الدين، اللباب في تهذيب الأنساب، (بيروت: دار صادر)، 1/ 402.