التفسير الميسر
فإذا سوَّيته وأكملت صورته ونفخت فيه الروح، فخُرُّوا له ساجدين سجود تحية وتكريم، لا سجود عبادة.
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
72 - فإذا أتمت خلقه ونفخت فيه سر الحياة - وهو الروح - فخِروا له ساجدين سجود تعظيم وتحية، لا سجود عبادة
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
سجود التلاوة والترغيب فيه. 2 - سجود التلاوة سنة مؤكدة على الصحيح للتالي والمستمع (¬1)؛ لحديث عبد الله الله عليه وسلم - وسجد من خلفه ... )) الحديث (¬2). ¬_________ (¬1) اختلف العلماء رحمهم الله في حكم سجود التلاوة: فذهب أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم إلى أن سجود التلاوة واجب؛ لقول الله تعالى: {فَمَا لَهُمْ كتاب سجود القرآن، باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها، برقم 1067،وبرقم 1070،وفي كتاب مناقب الأنصار، باب وأخرجه مسلم، في كتاب المساجد، باب سجود التلاوة، برقم 576.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وهذا القول ضعيف، لأن السهو عن الصلاة لا يجوز أن يكون مفسراً بترك الصلاة، لأنه تعالى أثبت لهم الصلاة بقوله : {فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ}، وأيضاً فإن السهو عن الصلاة بمعنى الترك، لا يكون نفاقاً ولا كفراً. حق ثابت لازم على المكلف، ومن حقه أن لا يتجاوز عن الإقامة عليها وحفظ أركانها وهيئاتها وسُننها، إلى السهو نعم، قد يتطرق له السهو في بعض أجزائها، فثبت أن السهو في الصلاة من أفعال المؤمن، وعن الصلاة من أفعال الكافر
فتح الرحمن في تفسير القرآن
[62] {فَاسْجُدُوا لِلَّهِ} سجودَ التلاوة، أو صلوا المفروضات {وَاعْبُدُوا} وحِّدوا، وهذا محل سجود عند على النبي -صلى الله عليه وسلم-: {وَالنَّجْمِ}، فلم يسجد فيها" (¬1)، وتقدم ذكر اختلاف الأئمة في حكم سجود واجب أو مسنون عند سجدة مريم، والله سبحانه أعلم. ¬__________ (¬1) رواه البخاري (1022)، كتاب: أبواب سجود القرآن، باب: من قرأ السجدة ولم يسجد، ومسلم (577)، كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: سجود التلاوة.
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
ومعنى فِي: أنّ السهو يعتريهم فيها بوسوسة شيطان أو حديث نفس، وذلك لا يكاد يخلو منه مسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع له السهو في صلاته فضلا عن غيره «1» ، ومن ثم أثبت الفقهاء باب سجود السهو في كتبهم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومعنى فِي : أنّ السهو يعتريهم فيها بوسوسة شيطان أو حديث نفس ، وذلك لا يكاد يخلو منه مسلم ، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقع له السهو في صلاته فضلا عن غيره «1» ، ومن ثم أثبت الفقهاء باب سجود السهو
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
ومعنى فِي : أنّ السهو يعتريهم فيها بوسوسة شيطان أو حديث نفس ، وذلك لا يكاد يخلو منه مسلم ، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقع له السهو في صلاته فضلا عن غيره «1» ، ومن ثم أثبت الفقهاء باب سجود السهو
تفسير الإمام الشافعي
حدثنا الربيع بن سليمان: قال الشَّافِعِي رحمه الله: وفي النجم سجدة، ولا أحب أن يدع شيئاً من سجود القرآن قال الشَّافِعِي رحمه الله: يرد على من زعم أن لا سجود في المفصل إجماعاً -؛ رويتم عن عمر بن الخطاب - رضي الأم (أيضاً) : سجود القرآن: أخبرنا الربيع قال: أخبرني الشَّافِعِي رحمه الله قال: أخبرنا هشيم، عن شعبة النجم) الآية، و (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) ولسنا ولا إياهم نقول بهذا، نقول في القرآن عدد سجود الأم (أيضاً) : باب (سجود القرآن) : وقال الشَّافِعِي رحمه الله: وأخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج أن
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
هل هو عن فعل الصلاة أو السهو فيها كما جرت العادة من صلاة الغفلة الذين لا يعقلون من صلاتهم شيئا أفتونا فأثبت لهم صلاة وجعلهم ساهين عنها فعلم أنهم كانوا يصلون مع السهو عنها وقد قال طائفة من السلف بل هو السهو