تفسير القرآن العزيز
| | سورة القصص من ( آية 47 آية 50 ) . | < < القصص : ( 47 ) ولولا أن تصيبهم . . . . . قال الله : | < < القصص : ( 48 ) فلما جاءهم الحق . . . . . > } 2 < فلما جاءهم الحق من عندنا > 2 !
إعراب القرآن
سورة يوسف مائة وإحدى عشرة آية مكية وانتصب قرآناً، قيل: على البدل من الضمير، وقيل على الحال الموطئة. القصص: مصدر قص، واسم مفعول إما لتسميته بالمصدر، وأما لكون الفعل يكون للمفعول، كالقبض والنقص. وقيل: أحسن هنا ليست أفعل التفضيل، بل هي بمعنى حسن، كأنه قيل: حسن القصص، من باب إضافة الصفة إلى الموصوف أي: القصص الحسن. وأجاز الزمخشري أن تكون بدلاً من أحسن القصص قال: وهو بدل اشتمال، لأن الوقت يشتمل على القصص وهو المقصوص
الحجة في القراءات السبع
وقد ذكر ذلك مشروحا في أول سورة مريم «5». قوله تعالى: وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ «6». يقرأ بالياء والتاء على ما بيناه آنفا. __________ (1) الإسراء: 101. (2) الأعراف: 133. (3) القصص: 34. ( 4) المراد بها صفة للنكرة. (5) أنظر: 234 عند قوله تعالى: وَلِيًّا يَرِثُنِي. (6) القصص: 37. (7) القصص: 37، وفي الأصل من غير واو. (8) القصص: 39. (9) القصص: 48. (10) القصص: 57.
الإعراب المحيط من تفسير البحر المحيط
سورة يوسف مائة وإحدى عشرة آية مكية وانتصب قرآناً، قيل: على البدل من الضمير، وقيل على الحال الموطئة. القصص: مصدر قص، واسم مفعول إما لتسميته بالمصدر، وأما لكون الفعل يكون للمفعول، كالقبض والنقص. وقيل: أحسن هنا ليست أفعل التفضيل، بل هي بمعنى حسن، كأنه قيل: حسن القصص، من باب إضافة الصفة إلى الموصوف أي: القصص الحسن. وأجاز الزمخشري أن تكون بدلاً من أحسن القصص قال: وهو بدل اشتمال، لأن الوقت يشتمل على القصص وهو المقصوص
تفسير أحمد حطيبة
أهواءهم) قال الله تعالى: {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ} [القصص بأن يأتوا بكتاب يدل على شركهم ويعينهم على باطلهم: {فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ} [القصص فقوله تعالى: {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ} [القصص:50] خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين تبعاً {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ} [القصص:50] أي: من أضل من هذا؟ و قال: {إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [القصص:50] بما كسبت أيديهم وبظلمهم استحقوا أن
تفسير القرآن العزيز
. | < < القصص : ( 9 ) وقالت امرأة فرعون . . . . . > } 2 < وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك > 2 ! أن هلاكهم على يديه وفي زمانه < < القصص : ( 10 ) وأصبح فؤاد أم . . . . . أنها أخته ؛ جعلت | تنظر إليه ، وكأنها لا تريده < < القصص : ( 12 ) وحرمنا عليه المراضع . . . . . أي : يضمونه فيرضعونه < < القصص : ( 13 ) فرددناه إلى أمه . . . . . يعني : جماعتهم . | | سورة القصص من ( آية 14 - آية 19 ) . | ____________________
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ (سورة يونس الآية 51). 3 - قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ (سورة طه الآية 71). 4 - قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ (سورة الشعراء الآية 49). أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ (سورة القصص الآية 5). 4 - وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ (سورة القصص الآية 41). 5 - وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا (سورة السجدة الآية 24).
دليل الحيران على مورد الظمآن
وسكت عن الألف الأولى من: "برهانان" مثنى "برهان"، الواقع في "القصص" في قوله تعالى: {فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ ثم تراضوا وتباشروهن __________ 1 سورة البقرة: 2/ 19، وسورة نوح: 71/ 7. 2 سورة البقرة: 2/ 111. 3 سورة المؤمنون: 23/ 117. 4 سورة البقرة: 2/ 66. 5 سورة المائدة: 5/ 38. 6 سورة النازعات: 79/ 25. 7 سورة المزمل : 73/ 12. 8 سورة البقرة: 2/ 257. 9 سورة آل عمران: 3/ 103. 10 سورة القصص: 28/ 32.
النبأ العظيم
كله بأنه عليه السلام لم يكن من أولئك ولا من هؤلاء ( وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم ) سورة آل عمران ( وما كنت لديهم إذ اجمعوا أمرهم وهم يمكرون ) سورة يوسف ( وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر ) الآيات من سورة القصص الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا ) سورة هود ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا وان كنت من قبله لمن الغافلين ) سورة يوسف.