تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
عن اتباعه ، فأعيد لهم التحدي بإعجاز القرآن الذي كان قد سبق تحديهم به في سورة يونس وسورة هود وسورة الإسراء وقد كان التحدي أولاً بالإتيان بكتاببٍ مثل ما نزل منه ففي سورة الإسراء ( 88 ) : قُل لئن اجتمعت الإنس والجن
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
فيما سألوه من أمر الروح ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا من ( الإسراء : قد يجمع بين الروايتين بأن النبي بعد أن أجابهم عن أمر الروح بقوله تعالى : قل الروح من أمر ربي ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقد تقدم في آخر سورة الإسراء ( 110 ) وهذه الآية تشير إلى آية سورة الإسراء .
الجامع لأحكام القرآن
وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم : {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً} [الإسراء : ومنه قوله تعالى : {مَقَاماً مَحْمُوداً} [الإسراء : 79].
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وصف قلوبهم وسمعهم وتباعدهم كقوله : ( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقراً ( في سورة الإسراء ، فإن سورة الإسراء معدودة في النزول قبل سورة فصلت .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
حرث ( إلى ) الآخرة ( وإلى ) الدنيا ( على معنى اللام كقوله : ( ومن أراد الآخرة وسعَى لها سعيها ( ( الإسراء وباطل ما كانوا يعملون ، ألا ترى إلى قوله : ليس لهم في الآخرة إلا النار ( ( هود : 16 ) وقوله في سورة الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الدّنيا ، وجعل حظ الآخرة خاصاً بالمؤمنين كما قال : ( ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن ( ( الإسراء وقد شملت آية سورة الإسراء فريقاً آخر غير مذكور هنا ، وهو الذي يؤمن بالآخرة ويبْتغي النجاة فيها ولكنه
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
على : إنْ يشأ الله يمحُ الباطل ، بل هو تحقيق لمحوه للباطل كقوله تعالى : ( إن الباطل كان زهوقاً ( ( الإسراء بحال النطق كما حذف واو ) سندعُ الزبانية ( ( العلق : 18 ) وواو ) ويدْع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ( ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
المواجهة حاصل بفحوى الخطاب كما في طريقة الفحوى في النهي عن أذاهما بقوله تعالى : ( فلا تقل لهما أف ( ( الإسراء الإحسان الذي غايته حصول النفع لهما ، وهو معنى قوله تعالى : ( وقل رب ارحمهما كما رَبَّياني صغيرا ( ( الإسراء
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وأفَ : اسم فعل بمعنى : أتضجَّر ، وتقدم الكلام عليه في سورة الإسراء وفي سورة الأنبياء ، وهو هنا مستعمل العقوق الشنيع وأحرى بالحكم بدلالة فحوى الخطاب على ما تقرر في قوله تعالى : ( فلا تقل لهما أُفّ في سورة الإسراء