البحث

مباحث في التفسير الموضوعي

ثالثًا: المناسبة بين مقاطع السورة وهدفها ذكرنا في السابق أهداف سورة الكهف واخترنا أحدها لنجعله محور البحث تفسير السورة موضوعيًا، وقلنا: إن مقاطع السورة تدور حول الهدف لإبرازه وتقريره فما وجه الصلة بين مقاطع سورة وذكرنا في تبرير اختيارنا لعنوان البحث "القيم في ضوء سورة الكهف" أن من أدرك الحقائق التي وردت في سورة وسلم في دعوته من الأهداف الأساسية ومن المحاور التي تدور حولها السورة، فإن الميزان الذي تدلنا عليه سورة تمثل القصص الأربع التي وردت في سورة الكهف مقاطعها الرئيسية إلى جانب الافتتاحية والخاتمة.

المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

المحرر الوجيز ، ج 4 ، ص : 275 بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سورة القصص هذه السورة مكية. إلا قوله عز وجل : إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ [القصص : 85] ، نزلت وسلم إلى المدينة ، قاله ابن سلام وغيره ، وقال مقاتل : فيها من المدني الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ [القصص : 52] إلى قوله لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ [القصص : 55]. قوله عز وجل : [سورة القصص (28) : الآيات 1 الى 4] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طسم (1) تِلْكَ

التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

الوجه الخامس: الحسنة يعني العفو والقول المعروف والسيئة الأذى وقول الفحش وذلك قوله في القصص: {وَيَدْرَؤُنَ ونظيرها في سورة المؤمنون، قال: {ادفع بالتي هِيَ أَحْسَنُ السيئة} يقول: يدفع بالعفو والصَّفح القول القبيح نظيرها في سورة الرّعد: {وَيَدْرَءُونَ بالحسنة السيئة} . وفي حم السَّجدة.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال ملا حويش : تفسير سورة القصص عدد 49 - 28 نزلت بمكة بعد سورة النمل عدا الآيات من 52 إلى 55 والآية

أقوال ابن دريد في التفسير

ڑ¥*t7y™ .. } ( 22 ) متواترة ............................................... 453 سورة القصص { ..u'د‰َءمƒ .. } ( 23 ) متواترة ............................................. 458 سورة الروم { .. ضَعْفٍ .. } ( 54 ) متواترة .................................... 465 - 466 سورة السجدة { .. $ اللَّهُ çnyٹ$t7دم... } ( 23 ) متواترة ................ 53 - 158 سورة الزخرف { .. ڑ cr'‰إءtƒ .. } ( 57 ) متواترة ....................................... 523 سورة ق { ..

البرهان في علوم القرآن

سؤالان احدهما ما الحكمة في عدم تكرر قصة يوسف عليه السلام وسوقها مساقا واحدا في موضع واحد دون غيرها من القصص تكرارها لما فيها من الإعضاء والستر عن ذلك وقد صحح الحاكم في مستدركه حديثا مرفوعا النهي عن تعليم النساء سورة يوسف الثاني أنها اختصت بحصول الفرج بعد الشدة بخلاف غيرها من القصص فإن مآلها إلى الوبال كقصة إبليس وقوم نوح وقوم هود وقوم صالح وغيرهم فلما اختصت هذه القصة في سائر القصص بذلك اتفقت الدواعي على نقلها لخروجها عن سمت القصص الثالث قاله الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني إنما كرر الله قصص الأنبياء وساق قصة يوسف مساقا

المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه

وأما قوله في سورة القصص : ? [ القصص : 59 ] ؛ فإنه تقدَّم هذا قوله تعالى : ? [ القصص : 51 ] ؛ فلمّا أعلم سبحانه تتابع التذكار وتعاقب الإنذار قال : ? [ القصص : 59 ] ، وناسب هذا ذكر اسم الفاعل ؛ لأنه قصد ذكر الاتصاف بهذا ، ولم يقصد التكرّر ولم يكن حاصله

البرهان في علوم القرآن

سؤالان احدهما ما الحكمة في عدم تكرر قصة يوسف عليه السلام وسوقها مساقا واحدا في موضع واحد دون غيرها من القصص تكرارها لما فيها من الإعضاء والستر عن ذلك وقد صحح الحاكم في مستدركه حديثا مرفوعا النهي عن تعليم النساء سورة يوسف الثاني أنها اختصت بحصول الفرج بعد الشدة بخلاف غيرها من القصص فإن مآلها إلى الوبال كقصة إبليس وقوم نوح وقوم هود وقوم صالح وغيرهم فلما اختصت هذه القصة في سائر القصص بذلك اتفقت الدواعي على نقلها لخروجها عن سمت القصص الثالث قاله الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني إنما كرر الله قصص الأنبياء وساق قصة يوسف مساقا

البرهان في علوم القرآن

سؤالان أحدهما ما الحكمة في عدم تكرر قصة يوسف عليه السلام وسوقها مساقا واحدا في موضع واحد دون غيرها من القصص تكرارها لما فيها من الإعضاء والستر عن ذلك وقد صحح الحاكم في مستدركه حديثا مرفوعا النهي عن تعليم النساء سورة يوسف الثاني أنها اختصت بحصول الفرج بعد الشدة بخلاف غيرها من القصص فإن مآلها إلى الوبال كقصة إبليس وقوم نوح وقوم هود وقوم صالح وغيرهم فلما اختصت هذه القصة في سائر القصص بذلك اتفقت الدواعي على نقلها لخروجها عن سمت القصص الثالث قاله الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني إنما كرر الله قصص الأنبياء وساق قصة يوسف مساقا