البرهان فى تناسب سور القرآن
والتولي إلا بعد حصول القصص في السور المذكورة وأخذهم بكل طريق، وأول أمره بذلك - صلى الله عليه وسلم - في سورة السجدة "فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30) ثم في سورة الذاريات "فتول عنهم سورة الرحمن من المعلوم أن الكتاب العزيز وإن كانت آياته كلها معجزة باهرة وسوره في جليل النظم وبديع التأليف
العجاب في بيان الأسباب
فائدة واحدة، وزاد أخرى وهي4: 7- "معرفة اسم النازل فيه الآية وتعيين المبهم فيها، ولقد قال مروان في عبد الرحمن : {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَاْ} 5 حتى ردت عليه __________ 1 "البرهان" "1/ 23". 2 "سورة الأنعام" "145". 3 انظر التفصيل في الآية "188" من "سورة آل عمران". 4 انظر "الإتقان" "1/ 259". 5 "سورة
العجاب في بيان الأسباب
ثم روى الواحدي بسنده عن عبد الغني1 بن سعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس في والقياسي: قال علقمة عن عبد الله: كل سورة فيها {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} فقط أو "كلا" أو أولها حروف تهج سوى الزهراوين والرعد في وجه، أو فيها قصة آدم وإبليس سوى الطولي فهي مكية؛ وكل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الخالية فمكية، وكل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية فانتهى".
التفسير الوسيط
تفسير سورة طه صفة القرآن ومنزله أنزل الله تعالى القرآن الكريم تذكيرا للبشرية وتقويما لاعوجاج الناس، وحملا لهم على التزام جادة الاستقامة، والذي أنزل القرآن: هو خالق الأرض والسماء، وهو الرحمن صاحب العرض الأعظم بكلامه التزام أمره ونهيه، والعمل بدستوره لإسعاد أنفسهم، قال الله تعالى مبينا هذه المعاني في أوائل سورة طه المكية: [سورة طه (20) : الآيات 1 الى 8] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طه (1) ما أَنْزَلْنا
فضائل القرآن لابن كثير
وهذا مُتَّفَقٌ عليه، وهو قطعة من حديث الهجرة, والمراد منه أن: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} سورة وَسَلَّمَ- يقرؤهن اثنين اثنين فى كل ركعة، فقام عبد الله ودخل معه علقمة، وخرج علقمة فسألناه، فقال: عشرون سورة الذى عن ابن مسعود غريبٌ، مخالف لتأليف عثمان -رضى الله عنه؛ فان المفصل فى مصحف عثمان -رضى الله عنه- من سورة الحجرات إلى آخره، وسورة الدخان لا تدخل فيه بوجه، والدليل على ذلك: ما رواه الإمام3 أحمد: حَدَّثَنَا عبد الرحمن
معاني القرآن للفراء
كافر إلا لَهُ منزل فِي الجنة وأهل وأزواج، فمن أسلم وسعد صار إلى منزله وأزواجه __________ (1) آية 37 سورة وقراءة رفع «رب» و «الرحمن» عند نافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر، وقراءة ابن عامر وعاصم ويعقوب بجرّهما . (2) سقط ما بين القوسين فى ج، وثبت فى ش. (3) آية 180 سورة الأعراف. [.....] (4) آية 51 سورة طه.
مباحث في علوم القرآن
. __________ 1 أخرجه الحاكم, [والآية من سورة الرحمن: 76] بلفظ: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} . 2 أخرجه الحاكم , [والآية من سورة التوبة: 128] . 3 الفاتحة: 4. 4 أخرجها البخارى, [والآية من سورة البقرة: 198] بدون عبارة: "في مواسم الحج".
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
يوسف القرضاوي: العقل والعلم في القرآن الكريم: مرجع سابق؛ ص:215. 2 سورة الأعراف: آية: 187. 3 سورة الإسراء : آية: 85. 4 سورة الكهف: آية:70. 5 تفسير أبي السعود:5/235. 6 عبد الرحمن بن ناصر السعدي: المرجع السابق
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة طه: بسم الله الرحمن الرحيم قرأ الضحاك وعمرو بن فائد: "طاوى" مُبَيَّضٌ1. قال امرؤ القيس: __________ 1 سورة طه: 1، وفي هامش نسختي الأصل: لم يقل شيئا. ويرد بلفظ "مبيض" أنه لم يكتب عنها شيئ. 2 سورة طه: 15. 3 سقط في ك: أزيل عنها خفاءها. 4 زججت حاجبها: جعلته
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة العنكبوت: بسم الله الرحمن الرحيم ورش: "ألفْ لامْ مِيمَ حَسِبَ"1، بفتح الميم من غير همز بعدها. ثم شبه المنفصل في ذلك بالمتصل، "ميم" و"نون" و"قاف" يجتمع فيه الساكنان في الوصل، __________ 1 سورة العنكبوت : 1، 2. 2 في ك: لذلك، وهو تحريف. 3 سورة المؤمنون: 1، ونقل حركة همزة "أفلح" إلى الدال قبلها قراءة ورش،