تفسير مقاتل بن سليمان
وجل-: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ- 30- في الأبصار والفروج نزلت هذه الآية والتي بعدها في أسماء حارثة نخل يسمى الوعل فجعلت «2» النساء يدخلنه غير متواريات يظهرن ما على صدورهن وأرجلهن وأشعارهن، فقالت أسماء فأنزل الله- عز وجل- وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
قال: [من الرجز] 757 - سماوة الهلال حتى احقوقفا قوله: {ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها} [يوسف: 40 ] يعني أن الأسماء التي تذكرونها ليس لها مسميات، وإنما هي أسماء لا حقائق لها؛ إذ كان حقيقة ما يعتقدون وبه فسر قوله تعالى: {عينًا يشرب به عباد الله} [الإنسان: 6] و {عينًا يشرب بها المقربون} [المطففين: 27]
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أحدها : أنه لوح من رصاص كانت فيه أسماء الفتية مكتوبة ليعلم من اطّلَع عليهم يوماً من الدهر ما قصتهم ، وقال السدي : الرقيم : صخرة كُتب فيها أسماء الفتية ، وجُعلت في سُور المدينة. لوح من رصاص ، ثم جعلاه في تابوت من نحاس ، ثم جعلاه في البناء الذي سَدُّوا به باب الكهف ، فقالا : لعل الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والثاني : أنها حروف من أسماء الله عز وجل ، ثم فيه ثلاثة أقوال : أحدها : أن { آلر } و { حم } و { نون } والرابع : أن { حم } اسم من أسماء القرآن ، قاله قتادة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بالجمع في قولهم : أهلك الناس الدينار الحمر والدرهم البيض وفي التنزيل {أو الطفل الذين} فلأن يوجد ذلك في أسماء الجموع أو أسماء الأجناس الفارق بينها وبين واحدها تاء التأنيث بطريق الأولى ، وجرّ إستبرق نسقاً على سندس أساور من فضة} وإن كانت تتفاوت بتفاوت الرتب وهي بالغة من الأعضاء ما يبلغه التحجيل في الوضوء كما قال صلى الله
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
أَنَّ} في تأويل مصدر منصوب على كونه بدلًا من المفعول أعني {الْكَذِبَ}؛ أي: وتصف ألسنتهم الكذب كون الحسنى لهم، أو مرفوع على كونه خبرًا لمبتدأ محذوف؛ أي: وهو كون الحسنى لهم، {لَا جَرَمَ}: مركب مزجي بمعنى حق
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
قوله تعالى (الاسماء الحسنى) الحسنى صفة مفردة لموصوف مجموع، وأنث لتأنيث الجمع (يلحدون) يقرأ بضم الياء
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
لنؤمنن لنؤمنن لنومنن لنؤمنن أبدل السوسي الهمز 137 كلمت كلمة كلمة وقف البصري وابن كثير بالهاء 137 الحسنى الحسنِى الحسنى قللها البصري 137 يعرُشون يعرِشون يعرِشون يعرِشون ضم شعبة الراء 138 يا موسى يا موسِى يا
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
كثير بتسهيل الهمزة الثانية ولهما إبدالها واوا مكسورة 25 صٍراط صٍراط صٍراط سِراط قرأ قنبل بالسين 26 الحسنى الحسنِى الحسنى قللها البصري 27 السيئاتِ جزاء السيئاتِ جزاء السيئات جَّزاء السيئاتِ جزاء إدغام كبير للسوسي
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
قلِ ادعوا أوِ ادعوا قلُ ادعوا أوُ ادعوا قلُ ادعوا أوُ ادعوا ضم البصري وابن كثير اللام والواو 110 الحسنى الحسنِى الحسنى قللها البصري سورة الكهف 1 عوجاً قيماً عوجاْ قيماً عوجاً قيماً عوجاً قيماً قرأ شعبة والبصري