السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وقول البيضاوي تبعاً للزمخشريّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة الكافرين فكأنما قرأ ربع القرآن سورة النصر مدنية بالإجماع وتسمى سورة التوديع، وهي ثلاث آيات وستة عشر كلمة وتسعة وسبعون حرفاً {بسم الله } الذي له الأمر كله فهو العليم الحكيم {الرحمن} الذي أرسلك رحمة من الله العليّ العظيم {الرحيم} الذي خص
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أبيه قال: حججتُ فوافيت علي بن عباس يخطب على منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقرأ: { بسم الله الرحمن ما بين المعكوفين ذُكر في الأصل في سورة البلد، وموضعه الصحيح هنا. وقد أشرت إلى ذلك في سورة البلد. وقد أشار ناسخ ب إلى ذلك فقال: هذا ذكره الشيخ في سورة البلد، وليس فيها { وعملوا الصالحات } فنقلته إلى
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى يصلي، فقلت: يُصلِّي بها في ¬_________ (¬1) انظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للسعدي، ص190وَص712. (¬2) سورة محمد، الآية: 24. (¬3) انظر: تيسير الكريم الرحمن
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
الدين عبد الحميد، بدون تاريخ، دار الفكر، بيروت، لبنان. 39 - سنن الترمذي، لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة عبد الله هاشم يماني المدني، دار المعرفة - بيروت، 1386 - 1966م. 41 - سنن الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن الحسين بن على البيهقي، ت 458 هـ، بدون تاريخ، دار المعرفة، بيروت، لبنان. 43 - سنن النسائي، لأبي عبد الرحمن
مفردات القرآن للفراهي
. "، وقد فسرها في تفسير سورة الذاريات. 4 - في كلمة (الدرس): "وقد شبه عنترة الحاجب بالنون في قوله ... " وترك البياض. 5 - في الكلام على كلمة (الرحمن) ذكر أن أكثر الناس يزعمون أن العرب في الجاهلية لم تعرف ومما استدل به على قوله: أن العرب "كانوا يسمّون بعبد الرحمن في الجاهلية مثل ... "، وترك البياض. 6 - في
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
التفسير مجانين حقًّا؟ أم أنهم عقلاء كتبوا كما يكتب أولئك، ولماذا فعلوا هذا؟ ويعرض مثالا لذلك تفسير سورة ويعرض أخيرًا لرسالة الفتح لصاحبها عبد الرحمن فراج باعتبارها أنموذجًا على هذا اللون. سريعة لما ورد في هذه الأجزاء الثلاثة لكتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر لصاحبه الدكتور فهد عبد الرحمن
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
مروان على الحجاز، استعمله معاوية، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية؛ لكي يبايع له بعد أبيه، فقال له عبد الرحمن وفي رواية عنها قالت: «يا مروان، أنت القائل لعبد الرحمن كذا وكذا؟ ¬_________ (¬1) أشار إليه الزركشي في انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 346)، والثقات لابن حبان (5/ 549)، وتهذيب التهذيب (4/ 459). (¬3) سورة
الجامع لأحكام القرآن
وقال في سورة [الرحمن] {رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ } [الرحمن : 17] أراد بالمشرقين أقصى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سورة هود عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم وهي مائة وإحدى وعشرون آية في المدني، وثلاث وعشرون في الكوفي دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن، أبو محمد السجستاني المعدل، كان من ذوي اليسار والأحوال، وأحد المشهورين
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتقدم في قوله تعالى : ( ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين في سورة الحِجر ( 10 ) . وأصل التركيب : أيّهم هو أشدّ عتياً على الرحمن . وذكر صفة الرحمن هنا لتفظيع عتوّهم ، لأنّ شديد الرّحمة بالخلق حقيق بالشكر له والإحسان لا بالكفر به والطغيان