المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
عبّر هنا [ البقرة ] بتبع ، وثَمَّ [ طه ] باتّبع ، مع أنهما بمعنى ؟ قلت : جرياً على الأصل(1) هنا [ سورة - - - رضي الله عنه - الله أكبر ( - ( - - رضي الله عنه -( - - فهرس - ( { - رضي الله عنه - بسم الله الرحمن فتح الرحمن : ص 153 .
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
[ الرحمن : 13 ] ؛ فإنها وإن تعدّدت فكلّ واحد منها متعلّق بما قبله ، وإن الله تعالى خاطب بها الثقلين من [ المرسلات : 15 ] في سورة المرسلات عشر مرّات : لأنه سبحانه ذكر قصصاً مختلفة ، وأتبع كلّ قصة بهذا القول وانظر أيضاً : ملاك التأويل : 2/ 1148 ، فتح الرحمن : 201 ، 560 ، 565 ، 617 .
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
الاستفهام التقريري(1) ؛ ولذلك كان الموضع الذي ذكرت فيه : (( مِن )) مبدوءاً باستفهام تقريري ، وهو قوله في سورة (( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - بسم الله الرحمن الرحيم ( - - رضي الله عنه - - ( - - صلى البرهان في متشابه القرآن : ص 137 ، وانظر : فتح الرحمن : ص 178- 179 .
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
اللفظ ، لأنه اختار فيه الإثبات ، لأنه قال في التنزيل بعد ذكر الخلاف : "واختياري الألف مثل الذي في الرحمن مختصر التبيين ، 4 : 1184 . (¬2) ما بين المعقوفين سقط من " جـ " ، وفيه : " بما تعلق به له " . (¬3) سورة الرحمن ، الآية 20 . (¬4) سبق التعريف بهذين العلمين في ص 491 .
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
سورة الرحمن قال تعالى : ¼ x،MXùWعَéTW~WTت ‚PVپ SشWLTTp©TSے فWئ ,-YمY‰?TكV¢ t¨كXM ... ‚WپWè Qbـ:†fTT- " [الرحمن:39] . 133/1- قال ابن عقيل : ( قوله تعالى : ¼ x،MXùWعَéTW~WTت ‚PVپ SشWLTTp©TSے
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10772- حدثني به الحارث قال، حدثنا أبو عبيد قال، حدثنا حجاج، عن هارون بن موسى، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن معاوية، عن ابن عباس في هذه الآية قال: إنهم إذا رأوه فقد رأوه، إنما قالوا جهرةً:"أرنا بما فيه الكفاية. (4) * * * __________ (1) هذا القول الذي نسب إلى ابن عباس، لم يمض مثله في تفسير آية سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ [سورة السجدة: 11] ؟ قيل: جائز أن يكون الله تعالى ذكره أعان ملك الموت ابن عباس عنها فقال: إن لملك الموت أعوانًا من الملائكة. 13327 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن إبراهيم في قوله:"توفته رسلنا وهم لا يفرطون"، قال: أعوان ملك الموت. 13328- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن
المصحف الميسر
لغو فيه ولا تأثيم عند الله المَلِك العظيم, الخالق للأشياء كلها, المقتدر على كل شيء تبارك وتعالى. 55- سورة الرحمن الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) الرحمن علَّم الإنسان القرآن؛ بتيسير تلاوته وحفظه وفهم
تأويلات أهل السنة
معناه: أن الذي خلق الموت والحياة وخلق سبع سماوات طباقًا، وجعل الأرض ذلولا، ويعلم السر والجهر -هو الرحمن ؛ فيكون فيه إنباء أن خالق السماوات والأرض وخالق الموت والحياة وخالق أفعال العباد وأفعال الطير- هو الرحمن وجائز أن يكون هو اسمًا من أسماء اللَّه تعالى على ما نذكره في سورة الإخلاص؛ فيكون هو والرحمن اسمين من
المعجزة القرآنية حقائق علمية قاطعة
تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ (33) [الرحمن أما في سورة الرحمن فقوة الجن أقوى من قوة الإنس وقدرة الجن على الحركة في الكون أقوى وأسرع ولذلك جاء ذكرهم