التفسير البسيط
وقال مقاتل، والربيع، وابن سيرين: وما توعدون من أمر الساعة (¬4). 23 - ثم أقسم الرب بنفسه فقال: {فَوَرَبِّ وقال مقاتل: يعني أن أمر الساعة لكائن (¬7) {مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ} قرئ {مِثْلَ} رفعًا ونصبًا
التفسير البسيط
قوله تعالى: {وَالْقَلَمِ} قال ابن عباس: أول ما خلق الله القلم ثم قال له: اكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة ، فجرى بما هو كائن من ذلك اليوم إلى أن تقوم الساعة (¬5) قال: وهو قلم من نور طوله كما بين السماء ¬____
التفسير البسيط
حاتم 5/ 1629، بسند ضعيف عن ابن عباس في الآية قال: (لما سأل الناس محمدًا - صلى الله عليه وسلم - عن الساعة ولما تضمنه قوله: {كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا} من الزيادة والإنكار، وقيل: السؤال الأول: عن وقت قيام الساعة
الاستيعاب في بيان الأسباب
[ضعيف] * عن مخارق بن شهاب؛ قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يزال يذكر من شأن الساعة حتى نزلت: ضعيف] * عن قتادة؛ قال: قالت قريش لمحمد - صلى الله عليه وسلم -: إن بيننا وبينك قرابة؛ فأسر إلينا متى الساعة
التفسير النبوي
(77) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس ومسلم (157) في الإيمان: باب الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان، وأبو داود (4312) في الملاحم: باب أمارات الساعة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
تبيض الوجوه قال البيهقي منكر وأخرج أبن الضريس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة رفعه من قرا اقتربت الساعة عن ليث بن معن عن شيخ من همدان رفعه وقد تقدم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ بقاف واقتربت الساعة
تفسير القرآن للعثيمين
الخلائق؛ والسرعة هنا قد تكون سرعة الزمن؛ بمعنى: أن حساب الله قريب، كما في قوله تعالى: {وما يدريك لعل الساعة قريب} [الشورى: 17وقوله تعالى: { وما يدريك لعل الساعة تكون قريباً } [الأحزاب: 63] ؛ وقد يكون المراد سرعة
الجامع لأحكام القرآن
وحميد وعياش عن أبي عمرو "منذر" منونا ، وتكون في موضع نصب ، والمعنى نصب ، إنما ينتفع بإنذارك من يخشى الساعة {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا} يعني الكفار يرون الساعة {لَمْ يَلْبَثُوا} أي في دنياهم ، {إِلَّا عَشِيَّةً
الجامع لأحكام القرآن
وهو قول من زعم أنها زلزلة أشراط الساعة. الثالث : أنها تحدث بقيام الساعة إذا قال الإنسان ما لها ؟ قال ابن مسعود.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 59 سبأ : ( 4 ) ليجزي الذين آمنوا . . . . . ) ليجزي ( لكي يجزى في الساعة ) الذين ءامنوا ( صدقوا وعز : هم ) في العذاب ( في الآخرة ) والضلل البعيد ) [ آية : 8 ] الشقاء الطويل ، نظيرها في آخر اقتربت الساعة