التفسير البسيط
وقد ذكرنا هذا (¬1) مستقصى في سورة البقرة. 37 - قوله تعالى: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ ¬8) عن الكلبي: {نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ} (أي: من العذاب) (¬9). ¬__________ (¬1) انظر: "البسيط" سورة تقدمت ترجمته. (¬9) "تنوير المقباس" 2/ 92، و"تفسير هود الهواري" 2/ 16.
التفسير البسيط
قوله: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} [الأعراف: 65]، وقد مر، والكلام في (ثمود) وجواز إجرائه يذكر في سورة (¬6) هود إن شاء الله (¬7). ¬__________ (¬1) هذا من "تهذيب اللغة" 4/ 3935، وانظر: "العين" 2/ 176، و"الصحاح 551، والماوردي 2/ 234، وذكره البغوي 3/ 243 عن أهل التفسير. (¬5) "تنوير المقباس" 2/ 105. (¬6) لفظ: (سورة
التفسير البسيط
. (¬2) ورد قوله في: "زاد المسير" 4/ 118، عند تفسيره آية 90 من سورة هود، "تهذيب اللغة" 14/ 236: مادة: (ودأ). (¬3) سورة البقرة: 96، قال تعالى: {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ
التفسير البسيط
صببته، وهو مدفوق ¬__________ = مستندًا على أقوال أهل المعاني، وأهل النحو في ذلك، وقد أوجز القول في آية سورة الطارق مما أغنى عن تلخيص ما جاء في سورة هود، هذا وإن كان ما سطره من أقوال الذي بيان العلة في رد أو قبول
القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
لأنه مصدر، والمصادر قد تجمع كما في قوله - عز وجل -: {إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} [سورة النشر في القراءات العشر. 2/ 281. (¬2) - هنا وفي سورة هود [الآية:87]. (¬3) - ابن غلبون، التذكرة في القراءات
الجامع لأحكام القرآن
عن عقبة بن عامر ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكب ، فوضعت يدي على قدمه ، فقلت : أقرئني سورة [هود] أقرئني سورة يوسف.
تفسير السمرقندي
541 سورة البروج مكية وهي عشرون آية واثنتان سورة البروج 1 - 5 قول الله تبارك وتعالى " والسماء ذات البروج تعالى " وجئنا بك على هؤلاء شهيدا " [ النساء41 ] والمشهود يوم القيامة كقوله تعالى " وذلك يوم مشهود " [ هود
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬2) سورة هود، الآية: 57. (¬3) سورة المائدة، الآية: 67.
التيسير في القراءات السبع
حمزة والكسائي: {إِلَّا سَاحِرٌ} [110] هنا، وفي هود (¬4)، وفي الصف (¬5) بالألف في الثلاثة، والباقون بغير والتبصرة ص 488. (¬3) ذكر {القُدس} في فرش سورة البقرة عند الآية 87، وذكرت {طَآئِرَا} في فرش سورة آل عمران
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتقدم عند قوله تعالى : ( فأيّ الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون في سورة الأنعام ( 81 ) . وقد علم أن المشبهين بالأعمى والأصم هم الفريق المقول فيهم ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون ( ( هود عطف صفة ) الأصم ( على صفة ) الأعمى ( كما لم يعطف نظيراهما في قوله تعالى : ( صُمٌ بُكْمٌ عُمْيٌ في سورة