الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الضحاك: كل شيء هالك إلا الله والجنة والنار والعرش (¬7)، ابن كيسان: إلَّا ملكه (¬8) {لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ التخريج: لم أقف عليه، ولعل اكتفاء شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى"2/ 248 بنسبته للمصنف فقط يدل غيره. (¬7) ذكره أبو حيان في"البحر المحيط" 7/ 133 ونسبه للضحاك. (¬8) ذكره البخاري كتاب التفسير، باب تفسير سورة القصص، والبغوي في "معالم التنزيل" 6/ 228 ولم ينسبه، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 24/ 126، "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 176، "تفسير ابن كثير" 7/ 122. (¬3) انظر والنسفي في "تفسيره" 3/ 239. (¬6) انظر: "معاني القرآن" للنحاس 6/ 278، وأخرجه الطبري في "تفسيره" عن سعيد ابن جبير 24/ 126، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" 5/ 186 ونسبه لسعيد ابن جبير، والبغوي في "تفسيره" 7/
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = تخريج الأثر: أخرجه ابن أبي شيبة كما في "تفسير ابن كثير" 7/ 193 ومن طريقه الحاكم في "المستدرك " 2/ 495 كتاب التفسير، باب: تفسير سورة الأحقاف، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح)، مطولًا ، مرفوعا إلى ابن مسعود، وأخرجه أبو نعيم في "الدلائل" (253) من طريق سفيان به، بنحوه. (¬1) صَهْ: بسكونِ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمَّد (¬6)، ثنا أَحْمد بن جعفر بن حمدان (¬7)، ثنا مسيح بن محمَّد بن مسيح (¬8)، ثنا أبو معمر إسماعيل ابن التخريج: لم أجده في "تفسير القرآن" لعبد الرَّزّاق المطبوع، وأخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي 2/ 43، "فتح الباري" لابن حجر 7/ 80. (¬6) هو ابن فنجويه، ثِقَة صدوق، كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ابن زيد: هم جميع أهل الكتاب (¬1) الباطل في دينهم. 28 - {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ} في خاصة، لأنهم يحلون نكاح الأخوات من الأب، فيريدون من المسلمين أن يصنعوا صنيعهم، وهو قول مقاتل كما في "تفسير اليهود، والنصارى، وأهل الباطل، وهو الَّذي رجحه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 5/ 149، ومال إليه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 443. (¬2) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" 1/ 154 عن طاوس، والطبري في " وكلام سعيد رحمه الله ذكره ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 5/ 103 في ترجمته.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬3) أخرجه البخاري معلقًا، ووصله عبد ابن حميد كما في "الفتح" 8/ 364، وانظر: "البسيط" للواحدي (112 أ )، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 474. وقاله ابن عباس، أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 26 من طريق عكرمة عن ابن عباس. (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 6/ 27، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 7/ 2121، وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور"
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الحديد، واحدتها زبرة (¬1)، فأقوه بها فبناه {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} الطرفين (¬2) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر (الصُّدُفين) بضمتين، وقرأ أبو بكر بضم الصاد وإسكان الدال والباقون بفتحها الصاد والدال، وفتحهما (¬7) - أمر بالنار فأرسلت فيه ¬__________ (¬1) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 1/ 414، "تفسير وفسره الأكثرون بالجبلين، وهو تفسير ابن عباس، كما رواه عنه الطبري في "جامع البيان" 16/ 25. ولم أجد عنه إلا ما ذكره ابن سعد، قال: سعيد بن أبي صالح توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان قليل الحديث. (¬
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الْأَسْوَاقِ} يلتمس المعاش كما نمشي (¬4)، {لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ} ¬__________ (¬1) نسبه ابن فورك في "تفسيره" إليه 3/ 17/ أ. (¬2) وهو قول مقاتل كما في "تفسيره" 3/ 226، وقول ابن حبيب في "تفسيره" 213/ ب، والحيري في "الكفاية" 2/ 70/ أ، والسمعاني في "تفسير القرآن العظيم" 4/ 6، والواحدي في "الوسيط" ونسبه ابن عطية في "المحرر الوجيز" 4/ 200 لابن عباس. (¬3) وفيها دليل على كرم الله وسعة رحمته حيث إنه مع انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 10/ 286، "أضواء البيان" للشنقيطي 6/ 278. (¬4) وهذا الاعتراض منهم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 194، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 427، والسيوطي وهو قول ابن عباس والسدي والربيع بن أنس. (¬3) ذكره عنه البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" 1/ 101، وابن الجوزي انظر: "جامع البيان" للطبري 1/ 314، "الدر المنثور" للسيوطي 1/ 142. (¬4) أخرجه ابن أبي داود في "المصاحف
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا} يعني: عامِيل، وهذِه الآية أوّل القصة {فَادَّارَأْتُمْ} فاختلفتم فيها، قاله ابن وذكره عن ابن عباس: الواحدي في "الوسيط" 1/ 157، وفي "البسيط" (1079)، الخازن في "لباب التأويل" (7211). وأخرجه عن مجاهد: الطبري في "جامع البيان" 1/ 357، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 228 (751) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد. وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 1/ 387، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 453، والسيوطي في