التيسير في أحاديث التفسير

الآية حملها خالد ابن معدان على " أهل التوحيد "، ومثلها عنده قوله تعالى: {إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} في (سورة هود: 107)، بمعنى أن العصاة من المؤمنين إذا عذبوا بجهنم فإنهم لا يخلدون فيها، وإنما يلبثون فيها مدة محدودة عَذَابًا}، أي: يقال لأهل النار: ذوقوا ما أنتم فيه، فلن نزيدكم إلا عذابا من جنسه، على حد قوله تعالى في سورة

التفسير الوسيط

. ¬__________ (¬1) سورة (المؤمنون) الآية: 37. (¬2) سورة هود، من الآية: 111.

التفسير الوسيط

. ¬__________ (¬1) سورة فاطر الآيات: 19، 20، 21. (¬2) سورة هود من الآية: 24.

التفسير الوسيط

على سيئاتهم، لقوله - تعالى -: {إن الحسنات يذهبن السيئات} (¬1) أو لاجتناب الكبائر، لقوله - تعالى - في سورة قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ}. ¬__________ (¬1) سورة هود، من الآية: 114.

التفسير الوسيط

. ¬__________ (¬1) سورة التحريم، من الآية: 6. (¬2) سورة هود، من الآية 102.

المعجزة القرآنية حقائق علمية قاطعة

- سابعا: نقلا عن الإمام ابن كثير، ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف المقطعة فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاستقراء في تسع وعشرين سورة مثل: الم (1) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ الْحَكِيمِ [يونس: 1] 5 - الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [هود

القراءات وأثرها في علوم العربية

. (¬3) سورة القصص الآية 66. (¬4) سورة هود الآية 108.

القراءات وأثرها في علوم العربية

قال «ابن سيدة» ت 458 هـ: «فسر بأنه الابقاء، وفسر بأنه الفهم، ¬_________ (¬1) سورة الأنفال الآية 70 (¬ والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 272 (¬3) سورة هود الآية 116 (¬4) انظر: التبيان في اعراب القرآن للعكبري

القراءات وأثرها في علوم العربية

سورة الانعام آية 152 وسورة الأعراف رقم- 3 رقم- 57، وسورة يونس رقم 3 وسورة هود رقم- 24، رقم- 30 وسورة في الذال، لأنهما متقاربان في المخرج، اذ ¬_________ (¬1) انظر: تاج العروس مادة «حج» ح 2 ص 17. (¬2) سورة

شرح النظم الجامع لقراءة الإمام نافع

سورة يس «لما جميع»، وفى الطارق «لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ»، وفى الزخرف «لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا »، وهذا آخر هود. ... [سورة يوسف] ثم ذكرت ما فى يوسف فأمرت بقراءة لفظ «غيابات» بالجمع فى الموضعين أى بإثبات ألف بعد الباء ولا