إعجاز القرآن
وقالت عائشة: سورة المائدة. وقال البراء بن عازب (6): آخر ما أنزل سورة براءة. / وقال سعيد بن جبير (7): آخر ما أنزل قوله تعالى: (واتقوا وقال السدى (9): آخر ما أنزل (فإن تولوا فقل حسبى الله لا إله إلا هو، عليه توكلت) (10). __________ (1) سورة البقرة: 281 (9) هو إسماعيل بن عبد الرحمن، مولى قريش حجازى الاصل، رأى ابن عمر وابن عباس. انظر اللباب 1 / 537 وخلاصة تذهيب الكمال ص 30 (10) سورة التوبة: 129 (*)
إعجاز القرآن للباقلاني
وقالت عائشة: سورة المائدة. وقال البراء بن عازب (6) : آخر ما أنزل سورة براءة. / وقال سعيد بن جبير (7) : آخر ما أنزل قوله تعالى: ( (فَإِنْ تَوَلَّوا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عليه توكلت) (10) . __________ (1) سورة البقرة: 281 (9) هو إسماعيل بن عبد الرحمن، مولى قريش حجازى الاصل، رأى ابن عمر وابن عباس. انظر اللباب 1 / 537 وخلاصة تذهيب الكمال ص 30 (10) سورة التوبة: 129 (*)
إعراب القرآن
[سورة طه (20) : آية 4] تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى (4) تَنْزِيلًا مصدر. [سورة طه (20) : آية 5] الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى (5) ويجوز النصب على المدح. قال أبو إسحاق: ويجوز الخفض على البدل من من، وقال سعيد بن مسعدة: الرفع بمعنى هو الرحمن. [سورة طه (20) : آية 6] لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى [سورة طه (20) : آية 11] فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى (11) لأن معنى نودي: قيل له.
بيان المعاني
قال تعالى (وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ) الآية 4 من سورة راجع الآية 22 من سورة البقرة في ج، والآية 28 من سورة يونس، والآية 13 من سورة هود في ج 2. تقف على تغيرها وتعرف مدى الفرق بينها وناهيك دليلا على حفظه ما مر لك في الآيتين 9 من سورة الحجر و 24 من سورة فصلت في ج 2. طلع الصباح فأطفأ القنديلا وقال في بردته: آيات حق من الرحمن محدثة ...
بيان المعاني
الْعَرْشِ» إلى حيث يشاء الله تعالى إذ ذكر لنا ابتداء الغاية وسكت عن المغيا فلا يعلمها غيره لأن عرش الرحمن عرصات في الأرض، قال تعالى (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ) الآية 18 من سورة الحاقة الآتية، وذلك بعد أن تبدل الأرض غير الأرض والسموات، راجع الآية 48 من سورة إبراهيم الآتية، لأن والفجر المارة في ج 1، وقال تعالى (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا) الآية 38 من سورة النبأ تفسير سورة المؤمن عدد 10- 60- 40 (وتسمى سورة غافر) نزلت بمكة بعد سورة الزمر عدا آيتي 56/ 57 فإنهما نزلنا
التفسير الحديث
الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ... [50] أن الجنّ الذين منهم إبليس هم قبيلة من الملائكة مع أن في سورة نحن في صددها وأمثالها أن إبليس خلق من نار وقرر في آيات عديدة أن الجنّ خلقوا من النار أيضا مثل آية سورة الرحمن هذه: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (15) وآية سورة الحجر هذه وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ أولا: أن القرآن في صدد ماهية إبليس قد قرر بعض التقريرات التي منها أنه كان من الجنّ كما جاء في آية سورة كما في آية سورة الأعراف [11] التي أوردناها آنفا، وبصيغة الجمع كما في نفس الآية، وذكره هو وقبيله كما
التفسير المظهري
ان الله تبارك وتعالى كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والأرض بألفي عام انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة ليال فيقربها شيطان رواه البغوي- وعن ابى مسعود الأنصاري مرفوعا انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن القوى 1412 هـ 1991 م. __________ (1) روى البيهقي في الشعب من حديث الصلصال بسند ضعيف مرفوعا من قرأ سورة البقرة- اخرج ابو عبيد من حديث- ان الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه وفي الباب عن ابن مسعود وابى هريرة وعبد الله بن مغفل- واخرج احمد من حديث بريدة تعلموا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها
الموسوعة القرآنية خصائص السور
ووجه آخر في تقديم سورة النساء، وتأخير سورة المائدة، وهو: أن تلك أولها: يا أَيُّهَا النَّاسُ [النساء/ وافتتحت النساء ببدء الخلق، وختمت المائدة بالمنتهى من البعث والجزاء «3» فكأنهما سورة واحدة، اشتملت على ولما وقع في سورة النساء: إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ [ فكانت نازلة في قصة سارق سرق درعا «4» ، فصل في سورة المائدة أحكام السراق والخائنين. ولما ذكر في سورة النساء أنه أنزل إليك الكتاب للحكم بين الناس، ذكر في سورة المائدة آيات في الحكم بما أنزل
مفاتيح الغيب
مفاتيح الغيب ، ج 12 ، ص : 471 بسم اللَّه الرحمن الرحيم سورة الأنعام مكية إلا الآيات : 20 و23 و91 و93 و114 و141 و151 و152 و153 فمدنية ، وآياتها 165 نزلت بعد سورة الحجر قال ابن عباس رضي اللَّه عنه : إنها عَلَى اللَّهِ كَذِباً [الأنعام : 93] وعن أنس قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : «ما نزل علي سورة من القرآن جملة غير سورة الأنعام ، وما اجتمعت الشياطين لسورة من القرآن جمعها لها ، وقد بعث بها إلي مع عزا لا يذلنا بعده أبدا ، فيها دحض حجج المشركين ووعد من اللَّه لا يخلفه» وعن ابن المنكدر : لما نزلت سورة
التفسير المظهري
: 448 ان اللّه تبارك وتعالى كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والأرض بألفي عام انزل منه ايتين ختم بهما سورة ليال فيقربها شيطان رواه البغوي - وعن أبى مسعود الأنصاري مرفوعا انزل اللّه ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن البقرة - أخرج أبو عبيد من حديث - ان الشيطان يخرج من البيت إذا سمع سورة البقرة تقرأ فيه وفي الباب عن ابن مسعود وابى هريرة وعبد اللّه بن مغفل - وأخرج أحمد من حديث بريدة تعلموا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة - تعلموا سورة البقرة وال عمران فانهما الزهرا وان تظلان صاحبهما كانهما