البحث

لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن

وعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من #872# شيءٍ إلا وله قلب، وإن قلب القرآن يس ، فمن قرأ ((يس)) خائفاً أمن، ومن قرأ يس جائعاً شبع، ومن قرأ يس عطشاناً روي، ومن قرأ يس منقطعاً به يحمل ، ومن قرأ يس عند سكرات الموت بعث الله ملكاً إلى ملك الموت أن هون على عبدي الموت)).

مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل

[56] {هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ} [يس: 56] أي حلائلهم، {فِي ظِلَالٍ} [يس: 56] قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ {مُتَّكِئُونَ} [يس: 56] ذَوُو اتِّكَاءٍ. [57] {لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ} [يس: اعْبُدُونِي} [يس: 61] أَطِيعُونِي وَوَحِّدُونِي، {هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} [يس: 61] [62] {وَلَقَدْ : 63] بها في الدنيا. [64] {اصْلَوْهَا} [يس: 64] ادْخُلُوهَا {الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} [يس : 66] فَتَبَادَرُوا إِلَى الطَّرِيقِ، {فَأَنَّى يُبْصِرُونَ} [يس: 66]

تفسير يحيى بن سلام

سُورَةُ يس تَفْسِيرُ سُورَةِ يس وَهِيَ مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا بسم اللَّه الرحمن الرحيم قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : {يس} [يس: 1] حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: يَا إِنْسَانُ، وَالسِّينُ حَرْفٌ مِنَ اسْمِ {وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ} [يس: 2] الْمُحْكَمِ. {تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} [يس: 5] ، يَعْنِي: الْقُرْآنَ، هُوَ تَنْزِيلُ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لِتُنْذِرَ قَوْمًا} [يس: 6] ، يَعْنِي: قُرَيْشًا.

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

طبقات القراء لابن الجزري : 1 : 430. 2 سورة يس : 62. 3 انظر الصفحة : 132 من هذا الجزء. وفيها "الجبلة" دون تعليق، وليس في القرآن إلا هي و"الجبل". 4 سورة يس : 65. 5 سورة يس : 72.

عقد الدررفيما صح في فضائل السور

سورة الإنسان سنية قراءتها في صلاة الفجر من يوم الجمعة عن أبي هريرة- رضي الله عنه - قال :كان النبي- صلى الفجر : { ألم تنزيل } السجدة و { هل أتى على الإنسان } متفق عليه رواه البخاري في صحيحه 891 ومسلم 879 سورة يس عن معقل بن يسار- رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -( اقرؤوا يس على موتاكم ) أي على تيمية في الاختيارات 91 "والقراءة على الميت بعد موته بدعة بخلاف القراءة على المحتضر فإنها تستحب بـ (يس سورة العصر

الرد على كتاب الهيروغليفية

. * ثم نجده في الفصل الخامس يفرد الكلام عن سورة (يس) فيذكر -كعادته- ما يتعلق بالسورة من حيث عدد الآيات كلمة ( يس) أصلها الكلمة المصرية القديمة التي تنطق إيس أو إس أو يس وتعني بالعربية : بل ، أى ،يقيناً ، بدأ الحديث عن سورة الشورى فقال : ( فبعد البحث المعجمي وضح الآتي : حامي :تعنى : كائن سماوى . والمعنى : والآن لنحاول أن نفسر مطلع سورة الشورى في ضوء ما سلف : الروح الأمين ، جبريل ، هو الذى يتنزل

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : الآيات 26 الى 27] قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 28] وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 29] إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ

محاسن التأويل

القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 81] أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 82] إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة يس (36) : آية 83] فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

طبقات القراء لابن الجزري: 1: 430. 2 سورة يس: 62. 3 انظر الصفحة: 132 من هذا الجزء. وفيها "الجبلة" دون تعليق، وليس في القرآن إلا هي و"الجبل". 4 سورة يس: 65. 5 سورة يس: 72.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

طبقات القراء لابن الجزري : 1 : 430. 2 سورة يس : 62. 3 انظر الصفحة : 132 من هذا الجزء. وفيها "الجبلة" دون تعليق ، وليس في القرآن إلا هي و"الجبل". 4 سورة يس : 65. 5 سورة يس : 72.