أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
176 ــ شرح القصيدة النونية المسماة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية: شمس الدين محمد بن أبي بكر ط الأولى- 1415هـ . 178 ــ الشريعة للآجري : أبو بكر محمد بن حسن الحسين بن عبد الله الآجري، تحقيق : عبد الرزاق المهدي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ط الثانية -1420هـ. 179 ــ شعب الإيمان: أبو بكر أحمد بن الحسين السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى -1410هـ . 180 ــ الشفا بتعريف حقوق المصطفى : أبو المكتبة العصرية ،صيدا، بيروت -1425هـ . 181 ــ الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها: أبو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
" القراءات والوقوف " قال العلامة النيسابورى رحمه الله : القراءات : { مني إنك } بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو . { بما وضعت } على الحكاية : ابن عامر ويعقوب وأبو بكر وحماد . الباقون خفيفاً { زكريا } مقصوراً كل القرآن : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد . وقرأ أبو بكر وحماد بالمد والنصب ههنا . الباقون بالتشديد { لي آية } بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن شنبوذ عن ابن كثير .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والزمان الذي كان فيه ذلك ، ولذلك نادى علي رضى الله عنه بنفسه ومن ندبه لذلك في جميع تلك الأيام ، وقال أبو عمر ـ رضى الله عنهم ـ وجماعة : هو يوم عرفة ، وروي مرفوعاً إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وقال أبو ابن عطية : والذي تظاهرت به الأحاديث أن علياً ـ رضى الله عنهم ـ أذن بتلك الآيات يوم عرفة إثر خطبة أبي بكر بكر ـ رضى الله عنهم ـ من يعينه بها كأبي هريرة وغيره ـ رضى الله عنهم ـ م ويتبعوا ايضاً أسواق العرب كذي بكر ـ رضى الله عنهم ـ الحجة التي حجها ، واجتمع فيها المسلمون والمشركون ، ووافق أيضاً ذلك عيد اليهود
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬1) بن محمد بن شنبة (¬2)، قال: نا محمد بن علي بن سالم الهمداني (¬3)، قال: نا (عبد الصمد بن سليمان أبو بكر البلخي) (¬4)، قال: أخبرني (¬5) قتيبة (¬6)، قال: أخبرني زاجر بن الصلت البصري (¬7)، ¬__________ (¬ "تاريخ بغداد" للخطيب 3/ 66. (¬4) في (أ): عبد الصمد بن سليمان، ثنا أبو بكر البلخي. وهو: عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر العتكي الأعرج أبو بكر البلخي. لقبه عبدوس. ثقة، حافظ. وقال أبو زرعة: لا بأس به.
أسباب النزول
مهرويه القزويني، قَالَ: حدثنا علي بن داود القَنطَريّ، قَالَ: حدثنا عَبْد الله بن صالح ، قَالَ : حدثني أبو ويدل على صحة ذَلِكَ (3) : (109) ما أخبرنا أبو إسحاق المقرئ ، قَالَ : أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن أحمد بن عبدوس ، قَالَ : أخبرنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّد بن زكريا بن أبي بكر الكرماني (4) ، قَالَ : حدثنا وكيع (5) ، قَالَ : حدثنا عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، المصنف في تفسيره1/392 ، والسيوطي في الدر 2/100 . (3) في ( س ) و ( ه) : (( هذا )) . (4) بن زكريا بن أبي بكر
الإقناع في القراءات السبع
بيانا حسنا من غير إفحاش ولا تنفير، وهو مذهب أبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن بن شنبوذ وأبي الحسين بن المنادي وأبي الحسين بن بويان وأبي بكر بن مقسم وأبي بكر النقاش، وأبي طاهر بن أبي هاشم, وغيرهم من قرأة البغداديين وإلى هذا ذهب أبو الحسن الأنطاكي، وأبو الفضل الخزاعي، وعثمان بن سعيد، وبه كان يأخذ أصحابه فيما ذكر لي وقال لي عياش بن خلف، قد روي هذا أيضا عن ابن مجاهد نصا، فحدثنا أبو داود قال: قال لنا عثمان بن سعيد: رواه وقال لي أبو الحسن بن شريح فيه بالإظهار، ولفظ لي به، فأطبق شفتيه على الحرفين إطباقا واحدا، وروى أحمد بن
الإقناع في القراءات السبع
ابن عبد الله بن الحسين المقرئ، حدثنا أبو العباس بن يونس، حدثنا أبو الحسن التميمي، حدثنا محمد بن غالب الصيرفي، حدثنا أبو يوسف الأعشى قال: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: وترك عاصم من قراءة علي بن أبي طالب -رضي التثنية بالرفع، وقرأ عاصم1 "استُحِق" برفع التاء وكسر الحاء، "عليهم الأولِينَ" على الجمع بالياء، ويعد أبو بكر هذين حرفا واحدا لما كانا في موضع واحد. كَفَرُوا} [102] بإسكان السين وضم الباء، وقرأها عاصم بكسر السين وفتح الباء. __________ 1 من رواية أبي بكر
فضائل القرآن للمستغفري
420- أخبرني الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي الهمداني أخبرنا المنكدري قراءة عليه حدثنا جعفر بن محمد بن حبيب حدثنا عبد الله هو ابن رشيد حدثنا أبو عبيدة هو مجاعة بن الزبير العتكي عن محمد بن سيرين عن كثير فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم لزم علي بن أبي طالب بيته فقيل لأبي بكر إن عليا كره إمارتك فأرسل إليه أبو بكر فقال له: تكره إمارتي؟ فقال: لا ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم حيا والوحي ينزل والقرآن بكر: أحسنت.
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
العباس محمد بن سعيد الحمال قال أبو الحسين: وقرأت على الحطاب على أبي الشفق وأبي بكر محمد بن خلف قال الْخَبَّازِيّ طريق سلمة بن أبي الحمارث أخبرنا ابن هاشم عن الْحَمَّامِيّ عن أبي طاهر عن أبي بكر عن أبي العباس أحمد بن طريق أبو القاسم الصايغ عنه أخبرنا الْقُهُنْدَزِيّ على أبي الحسين على زيد على القاسم بن أحمد الصائغ على أبي حمدون قال أبو الحسين: وقرأت على الحطاب والضَّرِير على الصواف بالإسناد. ابن أخي العرق، وقيل: حمدويه قرأت على ابْن شَبِيبٍ على الْخُزَاعِيّ على إبراهيم بن أحمد المروزي على أبو
قانون التأويل
)، ولكننا سنقتصر على ذكر أهم من أخذ عنهم من شيوخ المشرق والمغرب الِإسلامي. 1 - الفقيه الوزير الرئيس أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن العربي المعافري الِإشبيلي، والد القاضي أبي بكر، وأول شيوخه وأحقهم وخلال الربع قرن الذي صحب فيه أبو بكر والده أبا محمد لا يمكن حصر ما استفاده الولد من علم أبيه وشخصيته وقد احتفظ لنا ابن خير بشيء مما رواه أبو بكر بن العربي عن والده (¬3). 2 - الفقيه الحافظ أبو القاسم بن