اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } (طه:5) ، مع قوله : { وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ } (الحديد

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

(5) كَالَّذِي يُنفِقُ: البقرة/264 (1) وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ: النساء/38 (1) الَّذِينَ أَنفَقُوا: الحديد

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

: النمل/64 (1) السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ: هود/123 (1) السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَى: الحديد

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

(2) السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ: البقرة/255 (1) السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ: الأعراف/158 /187 الحديد

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

خلدون : هم من ولد مصمود بن يونس من شعوب البربر ، وهم أكثر قبائل البربر(¬3)، وتسكن قبيلة رجراجة في جبل الحديد

أقوال ابن دريد في التفسير

يغني عن ذكر الآخر ) ، وقال - أيضاً - في قوله : { وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ } : ( يعني :دروع الحديد

كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل

كما قَالَ اللهُ تَعَالَى : { لاَ يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ }[الحديد