شرح مقدمة التفسير لصالح آل الشيخ
س2/ يقول: لو غُيّر وقت الدرس إلى مغرب السبت أو مغرب الاثنين؛ لأن مغرب الأحد يوافق درس سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله تعالى ونحن محتاجون لمثل هذا الدرس في التفسير. ولاشك أنه مما يحز على النفس؛ بل يعظم على النفس أن يكون فينا الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله وأن يُقبل لكن لا يمكن إما أن نترك هذا الدرس ولو كان الحضور جميعا أو الأغلب فيهم أنهم سيحضرون درس الشيخ عبد العزيز
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[381] وأخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين (¬1)، قال: أنا أحمد ¬__________ = وهو ابن الصحابي، ولم أر من ذكره يحيى، عن محمد بن جحادة، عن المغيرة بن عبد الله اليشكري، عن أبيه عنه وسماه ابن المنتفق به بنحوه وليس أحدًا روى عنه غير ابنه المغيرة بن عبد الله. وقال ابن حجر: عبد الله بن أبي عقيل اليشكري، عن ابن المنتفق، وعنه ابنه المغيرة ليس بالمشهور. "ظلال الجنة" 2/ 495. (¬1) الحسين بن محمد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
…وقال الدكتور عبد العزيز عامر: "إن الفقهاء على اتفاق بأن الطلاق مباح للرجل وأنه لا يكون إلا إذا وجدت عبد الفتاح عمرو: "اتفق الفقهاء على أن طلاق المرأة طلقة واحدة في طهر لا وطء فيه وتركها حتى تمضي عدتها عبد العزيز، الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية فقهاً وقضاء (الزواج) 226 ط1، 1404هـ، 1984م. دار الفكر. (3) عمرو، عبد الفتاح عايش، تطبيقات السياسة الشرعية في الأحوال الشخصية، 150، رسالة دكتوراة، عن بداية المجتهد، 2/47، المبدع في شرح المقنع إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي، 7/251، رد المحتار على الدر
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
ينظر: معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع (4/ 1302) [لعبد الله بن عبد العزيز البكري ت: 487 هـ، عالم زيدان بن سبأ بن يشجب، ودخل أهلها في دين النصرانية، فكان بها واقعة الأخدود، وكان بها أساقفة مقيمون، وهم وكان بها كعبة نجران، بناها عبد المدان بن الريان الحرثي مضاهاة للكعبة، وعظموها وسموها كعبة نجران. أبي وقاص، واسم أبي وقاص: مالك بن أهيب بن عبد مناف القرشي الزهري، ويكنى سعد بأبي إسحاق، أسلم وهو ابن 17 وظل واليا عليها مدة عمر بن الخطاب. وأقره عثمان زمنا، ثم عزله.
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
- غير مرة قال: حدثني به الفقيه أبو عثمان سعيد بن خلف بن جعد الكلابي الإلبيري عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الناشي التجيبي الإلبيري عن أبي عيسى عن عبيد الله بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن مالك وحدثني به الشيخ الراوية أبو عبد الله محمد بن أبي مروان عبد الملك بن بونة مناولة من يده إلى يدي في أصل وحدثني به أيضاً عن أبي عثمان طاهر بن هشام بن طاهر، عن أبي عمر بن عفيف عن أبي عيسى، وعن القاضي أبي الوليد الصالح أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعيد بن عبد الله بن غلبون الخولاني قال:
إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
لله تعالى يتبين وجه الكمال له فيهما فقط ولا ينبغي أن يتجاوز ذلك وممن اختار قراءة مالك بالألف عيسى بن عمر وأبو حاتم وأبو بكر بن مجاهد وصاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم وهي قراءة قتادة والأعمش وأبي المنذر وخلف جبل وأبي بن كعب وأبي هريرة ومعاوية ثم عن الحسن وابن سيرين وعلقمة والأسود وسعيد بن جبير وأبي رجاء والنخعي وأبي عبد الرحمن السلمي ويحيى بن يعمر وغيرهم واختلف فيه عن علي وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم أجمعين وابن عباس ومروان بن الحكم ومجاهد ويحيى بن وثاب والأعرج وأبو جعفر وشيبة وابن جريج والجحدري وابن جندب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يحيى بن أبي كثير عن رجل قال: قال عبد الله ستامر الحرّة في العزل ولا تستأمر الأمة، وفي هذه الآية دليل مهلهل بن علي العزّي، قال: أنشدني أبي قال: أنشدنا أحمد بن يحيى: حبّذا من حبّة الله النبات الصالحات .. الله الحسين بن محمد بن الحسين من رواة الدينوري، حدّثنا محمد بن عيسى الهيّاني أبو بكر الطرسوسي وإسحاق الغروي عن مالك بن أنس عن نافع قال: كنت أمسك على ابن عمر المصحف فقرأ هذه الآية نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فهو ما روى عطاء عن موسى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه أنّه لقي سالم بن عبد الله، فقال: يا أبا عمر ما
المدخل إلى علم القراءات
حيث أرسل عثمان إلى مكة (عبد الله بن السائب المخزومي) وأرسل إلى الكوفة (أبا عبد الرحمن السلمي) وكان فيها قبله عبد الله بن مسعود من أيام عمر - رضي الله عنه -، وأرسل عامر بن قيس إلى البصرة، والمغيرة بن أبي شهاب وفي مكة: عبد الله بن كثير (120) وحميد الأعرج (130) ومحمد ابن محيصن (123). وفي البصرة: عبد الله بن أبي إسحاق (129) وعيسى بن عمر (149) وأبو عمرو بن العلاء (154) وعاصم الجحدري (128 وفي الشام: عبد الله بن عامر (118) وعطية بن قيس الكلابي (121) ويحيى بن الحارث الذماري (145).
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2055 """" 11018 أخبرنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إلى ثنا اسماعيل بن عبد الكريم حدثنى عبد الصمد بن معقل قال : سمعت وهب بن منبه فلما راى الله ذلك يعني فاحشة قوم لوط بعث الله عز وجل الملائكة بن العباس مولى بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قالوا لا تخف انا ارسلنا إلى ( صلى الله عليه وسلم ) قوله تعالى : فضحكت 11021 حدثنا يزداد بن عمر الهمذاني ثنا العلا بن عبد الملك بن أبى سويه ثنا عبد الصمد بن علي الهاشمي عن أبيه عن جده يعني ابن عباس في قوله : وامراته قائمة فضحكت قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن عبد البر في التمهيد عن ابن عباس أنه كان يقول : الصلاة الوسطى صلاة الصبح تصلى في سواد من الليل وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن الأنباري عن أبي العالية قال : صليت خلف عبد الله بن قيس زمن عمر صلاة الغداة فقلت لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جانبي : ما الصلاة الوسطى قال : هذه وأخرج ابن جرير ، عَن جَابر بن عبد الله قال : الصلاة الوسطى صلاة الصبح. وأخرج سعيد بن منصور ، وَابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وعبد بن