إعراب القرآن
[سورة الذاريات (51) : آية 9] يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9) قال «3» الحسن يصرف عن الإيمان والقرآن من [سورة الذاريات (51) : آية 10] قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (10) روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله جلّ وعزّ [سورة الذاريات (51) : آية 12] يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ (12) عن ابن عباس: يقولون: متى يوم وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي إيان «4» بكسر الهمزة وهي لغة. [سورة الذاريات (51) : آية 13] يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (13) اختلف النحويون في نصب «يوم»
إعراب القرآن
[سورة المعارج (70) : آية 22] إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (22) نصب على الاستثناء. [سورة المعارج (70) : آية 23] الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (23) نعت. [سورة المعارج (70) : آية 24] وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) عطف عليه روى سعيد بأن [سورة المعارج (70) : آية 25] لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) قال أبو جعفر: صح عن ابن عباس قال: المحروم [سورة المعارج (70) : الآيات 26 الى 34] وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُمْ
التفسير الواضح
الربوبية: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ الآية 38 من سورة ولكنهم يشركون معه غيره في الألوهية، لذلك عالج القرآن هذا بقوله: ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ [سورة [سورة الروم الآية 27] . وهذا لا يمنع التفضل بمضاعفة أجر المحسنين: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ [سورة يونس الآية 26] فالحسنى جزاء والزيادة تفضل من الرحمن الرحيم.
تفسير مقاتل بن سليمان
بسم الله الرحمن الرحيم [سورة الأنعام] مكية كلها إِلَّا هَذِهِ الآيات. قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ... » إلى آخر الآية «2» . __________ (1) يشير إلى الآيات 151، 152، 153 من سورة وفى كتاب تاريخ القرآن لأبى عبد الله الزنجاني: سورة الأنعام مكية إلا الآيات: 20، 23، 91، 93، 114، 141، 141 مدنيتان ومقاتل يذكر أنهما مكيتان وفى كتاب بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز للفيروزآبادي سورة إلى آخر ثلاث آيات (وهي 151، 152، 153) . (2) سورة الأنعام: 91، وتمامها: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
الجامع لأحكام القرآن
آية 4 سورة المدثر. (2). أورد المؤلف في تفسير سورة المدثر ج 19 ص 62 هذا البيت برواية أخرى هكذا: فَإِنِّي بِحَمْدِ اللَّهِ لَا آية 48 سورة الرحمن. (5). آية 14 سورة النازعات. (6). ابن عباس يريد ما تضمنه البيت الذي قاله أمية والذي ذكره ابن الأنباري فيما يلي، وسيأتي للمصنف في تفسير سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا}7 ، ألا تراه كيف __________ 1 سورة النساء : 43. 2 سورة الحج : 45. 3 هو لاحق بن حميد السدوسي أبو مجلز ، كان ثقة ، وله أحاديث. طبقات ابن سعد : 7 : 216. 4 سورة الحج : 67. 5 سورة الروم : 60. 6 هو يونس بن حبيب أبو عبد الرحمن الضبي طبقات ابن الجزري : 2 : 406. 7 سورة مريم : 69 ، و"عُتِيًّا" بضم العين قراءة غير الكسائي وحمزة والأعمش
البحر المحيط في التفسير
وقرأ أبو عبد الرحمن : لن يغني ، بالياء على تذكير العلامة. وقرأ علي : لن يغني ، ___________ (1) سورة سبأ : 34/ 37. (2) سورة الأنفال : 8/ 28. (3) سورة الحديد : 57/ 20. (4) سورة الشعراء : 26/ 88. (5) سورة آل عمران : 3/ 14.
التفسير الواضح
الربوبية : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ الآية 38 من سورة يشركون معه غيره في الألوهية ، لذلك عالج القرآن هذا بقوله : ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ [سورة [سورة الروم الآية 27]. وهذا لا يمنع التفضل بمضاعفة أجر المحسنين : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ [سورة يونس الآية 26] فالحسنى جزاء والزيادة تفضل من الرحمن الرحيم.
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
357 - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ اللَّيْثَ يُحَدِّثُ أن عبد الرحمن -[169]- ابن عوف أتى بصدقةٍ عظيمة وأتى رجلٌ من الأنصار بشيءٍ يسيرٍ من الصدقة، فقال بعض [المنافقون] لعبد الرحمن: هذا منه رياء ، وقالوا للآخر: وأي شيء هذا، يسخرون بهما؛ [فأنزل] في عبد الرحمن: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
فتح البيان في مقاصد القرآن
(وإن ربكم الرحمن) لا العجل؛ خص هذا الموضع باسم الرحمن تنبيهاً على أنهم متى تابوا قبل الله توبتهم لأنه هو الرحمن ومن رحمته أن خلصهم من آفات فرعون (فاتبعوني) في أمري لكم بعبادة الله، ولا تتبعوا السامري في