الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأحد أصحابه : " لو كنتم في بيوتكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة وإيثار وصفي { العزيز الحميد } هنا دون بقية الأسماء الحسنى إيماء إلى أن المؤمنين حين يؤمنون بأن القرآن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ إِنَّ الذين سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الحسنى } سبقت أي : قُضيت في الأزل ، والحسنى السعادة ، ونزلت الآية لما اعترض ابن الزبعرى على قوله : { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ الله حَصَبُ جَهَنَّمَ } [ الأنبياء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن عطية : ثم أثنى عز وجل على القوم الذين يؤمنون بآياته ووصفهم بالصفة الحسنى بسجودهم عند التذكير ويجافي بضبعيه " أي يبعدهما عن الأرض وعن يديه ، فقوله { تتجافى جنوبهم } أي تبعد وتزول ، ومنه قول عبد الله
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الدنانير لا يفيد ذلك والرابع : اللام في قوله {للحسنى} تفيد التأكيد الخامس : للحسنى يفيد الكمال في الحسنى ولما حكى الله تعالى عنهم هذه الأقوال الثلاثة الفاسدة قال : {فَلَنُنَبّئَنَّ الذين كَفَرُواْ بِمَا عَمِلُواْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
على حقيقة ما يدعونهم إليه : { فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ } أي : فكذبوهم فأهلكهم ، فما كان الله التي هي أسوأ العقوبات في الآخرة ، وهي جهنم ، و : { السُّوأَى } تأنيث الأسوأ ، وهو الأقبح ، كما أن الحسنى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقال الزجاج (2) : كان منهم داود وسليمان صلى الله عليهما، مَلكُوا الأرض. ثم وصف الكلمة فقال: { الحسنى } تأنيث الأحسن { بما صبروا } أي: بصبرهم على أذى فرعون وقومه، أو بصبرهم على
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
ورده فرعون وجنوده على أثرهم ، فلما استكملوا فيه ارتطم عليهم فغرقوا عن آخرهم ، وذلك بسبب تكذيبهم بآيات الله مَشَارِقَ الأرض وَمَغَارِبَهَا التي بَارَكْنَا فِيهَا } يعني الشام ، وقوله : { وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الحسنى
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
أحسن بيان و بين الآيات الدالة على الخالق سبحانه و أسمائه الحسنى و صفاته العليا و وحدانيته على أحسن و أنهم لم يهتدوا و لم يدلوا على الحق حتى أصلوا أصولا تناقض الحق و رأوا أنها تناقض ما جاء به الرسول صلى الله
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
وقيل : الدعوة لله والهداية من الله. وقال بعضهم : لا تنفع الدعوة لمن لم يسبق له من الله الهداية. ما أعطاهم الله شيئاً هو أحب إليهم منه". والثاني : النظر إلى الله تعالى. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : الحسنى الحسنة ، والزيادة عشرة أمثالها. وعن مجاهد : الزيادة مغفرة من الله ورضوان.
المفصل في موضوعات سور القرآن
تذكير النّاس بنعمة خلق الأرض ، وتمكينُ النّوع الإنساني من خيرات الأرض ، وبنعمة الله على هذا النّوع بخلق والنّهي عن الفساد في الأرض التي أصلحها الله لفائدة الإنسان . والتّذكير ببديع ما أوجده الله لاصلاحها وإحيائها . والتّذكير بما أودع الله في فطرة الإنسان من وقت تكوين أصله أن يقبلوا دعوة رسل الله إلى التّقوى والإصلاح وتخلّل قصّتَه بشارةُ الله ببعثة محمّد ( - صلى الله عليه وسلم - ) وصفة أمّته وفضل دينه .