صالح التركي
( إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) : (الظالمين ) هذه الفاصلة ترددت في القرآن الكريم مئة وست مرات ، كلها جاءت في وضع الشيء في غير موضعه - أحيانا يكون المعنى واضحًا ، وحيناً يحتاج إلى مزيد للتأمل والتدبر وأعلى درجات الظلم هو الشرك ، وأيضا التعدي على حقوق الآخرين - أمثلة على تعريف الظلم : ( ومن يتعد...
صالح التركي
قال الله عز و جل : في الحج ( له ما في السماوات وما في الأرض ) ، في حين قال في لقمان ( لله ما في السماوات والأرض ) فذكر في الحج { وما في } دون لقمان ، والقاعدة البيانية تقول { الذّكر آكد من الحذف } و منها : أن ملك الله تعالى أوسع في الحج لذا قال { وإن الله لهو الغني الحميد } فجاء التوكيد أقوى لأمور...
آية (٩) : (وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جائر وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) * الفرق بين استخدام وحذف اللام فى قوله (وَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) و (أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ (٤٧) يس) : اللام في جواب لو تفيد التوكيد وهي آكد من حذفها ، (أَنُطْعِمُ مَن ل...
* الفرق بين المغفرة والغفران: الغفران مخصصة بطلب المغفرة ومن الله تعالى تحديدًا ولم ترد إلا في موطن واحد (غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) هذه دعاء أي نسألك المغفرة. المغفرة لم يستعملها القرآن في طلب المغفرة أبدًا وإنما جاءت في الإخبار وفي غير الطلب (وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْه...
* الفرق بين (يستفتونك) و(ويستفتونك): يستفتونك وردت مرة واحدة في القرآن وكان في بداية موضوع فالكلام قبلها انتهى ثم قال (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ). * (يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ (١٧٦)) المقصود هنا أن لا تضلوا ولكن قد يُفهم العكس : المعنى لئلا تضلوا أو كرا...
برنامج ورتل القران ترتيلا
(أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي (86)) هل من عاقل يريد استجلاب غضب الله عليه؟! فكيف يسأل موسى قومه بقوله (أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ)؟ هذا استفهام إنكاري لما بدر منهم من تصرفات لا تأتي إلا بالسخط والغضب الإلهي....
قوله تعالى {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} وفي الشعراء {وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث} خصت هذه السورة بقوله {من ربهم} بالإضافة لأن الرحمن لم يأت مضافا ولموافقته ما بعد وهو قوله {قال ربي يعلم} وخصت الشعراء بقوله {من الرحمن} لتكون كل سورة مخصوصة بوصف من أوصافه وليس في أوصاف الله اسم أشبه باسم الله...
قوله تعالى {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} وفي الشعراء {وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث} خصت هذه السورة بقوله {من ربهم} بالإضافة لأن الرحمن لم يأت مضافا ولموافقته ما بعد وهو قوله {قال ربي يعلم} وخصت الشعراء بقوله {من الرحمن} لتكون كل سورة مخصوصة بوصف من أوصافه وليس في أوصاف الله اسم أشبه باسم الله...
مساعد بن سليمان الطيار
من لطائف التفسير النبوي أنه فسر آيتين من سورة الأنعام بآيتين من سورة لقمان: ففسر آية: (لَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ)، بآية: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )، وفسر آية: (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ )، بآية: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَ...
هل تدري كم تساوي ألف شهر في مقياس الساعات؟ إنها تعادل ٧٢٠.٠٠٠ ساعة، أي أكثر من ٤٣.٢٠٠.٠٠٠ دقيقة، أي أن دقيقة من دقائق ليلة القدر في ليالينا هذه = ٧٠.٢٤٤ دقيقة في غيرها! فيا حسرة على المفرطين! قال ابن الجوزي: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ) والله ما يغلو في طلبها عشر، لا والله ولا شه...